Ústřední-Asijské stepi byla domovem kočovných kmenů po celá staletí. Jako kočovníci se potulovali po pláních a mimochodem útočili na urbanizované země na jih, východ a západ.

první, kdo popsal životní styl těchto kmenů, byl řecký badatel Herodotus, který žil v pátém století před naším letopočtem. I když se zaměřuje na kmeny žijící v moderní Ukrajiny, kterou nazývá „Skytové“ (Σκύθαι), můžeme vyvodit jeho popis, aby lidé v Kazachstánu, Turkmenistánu, Uzbekistánu, Tádžikistánu, Kyrgyzstánu a možná Mongolsko, i když Hérodotos obvykle nazývá tyto východní kočovníci „Sacae“. Ve skutečnosti, stejně jako Scythians a Sacae sdíleli stejný životní styl, měli stejné jméno: ve svém vlastním jazyce, který patřil k Indo-íránské rodině, se nazývali Skudat , což pravděpodobně znamená „lučištníci“. Peršané vykreslili toto jméno jako Sakâ a Řekové jako Skythes nebo Skythai. Číňané je v pozdější fázi historie nazývali Sai.

kmeny jsou, téměř z definice, velmi volné organizace. Tu a tam vznikly nové kmenové koalice a někdy se mezi kočovníky ze středoasijské stepi staly prominentními nové jazyky.

Medgidia, Falešné Scythian meč (akinakes)

Scortaru, Scythian kotel

Scythian hroty šípů

Mihai Eminescu, Ryby ve tvaru horsegear

nejstarší skupiny víme, že se obvykle nazývá Indo-Íránské. (Starý název „árijský“ se již nepoužívá.) Neexistují žádné současné zprávy o jejich migraci, které lze rekonstruovat pouze z pozdějších jazyků. Je poměrně jisté, že na začátku druhého tisíciletí před naším letopočtem se mluvčí Proto-Indo-íránského jazyka přestěhovali z Ukrajiny na jihovýchod. Z archeologického hlediska je jejich migrace doložena změnou z kultury Yamnaya na kulturu Andronovo.

napadli zemi, která byla později nazvána Afghánistánu, kde se rozdělili do Íránské a Indické pobočky. První skupina se usadila v Aria (jméno, které žije v našem slově „Írán“), kde se usadili po 1000 BCE; druhá skupina dosáhla Paňdžábu c. 1500 BCE. Od druhého tisíciletí lze rozeznat tři skupiny jazyků: indickou skupinu (Vedic, sanskrt…), skupina Scythian (ve vlasti na stepi) a íránská skupina (Gathic, Peršan…). I když, v šestém století, Achaemenidská říše byla nejmocnější a Peršané žili v pohodlných městech, stále si pamatovali své dřívější, kočovný životní styl, jak zdůrazňuje Herodotus:

perský národ obsahuje řadu kmenů, a ty, které Cyrus sestaven a přesvědčit k povstání byly Pasargadae, Maraphii, a Maspii, na které všechny ostatní kmeny jsou závislé. Z těchto, Pasargadae jsou nejvýznamnější; obsahují klanu Achaemenids, z nichž na jaře Perseidy králové. Jiné kmeny jsou Panthialaei, Derusiaei, Germanii, z nichž všechny jsou připojeny do půdy, zbytek – Dahae, Mardi, Dropici, Sagarti – jako kočovný.poznámka:

druhá skupina kočovníci známo, na jih, může být kmen Vše. Jejich jméno Gimirru, které jim dali Asyřané, může znamenat „lidé cestující tam a zpět“. Vše, zničil království Urartu (starý název pro Arménii) a Phrygia (v Turecku) v poslední čtvrtině osmého století PŘ. Skupina, kterou Herodotus identifikuje jako Scythians, dokonce dosáhla Askalonu v Palestině. Podle Herodota vládli severozápadu Íránu (který Herodotus nazývá médii) dvacet osm let.

V šesté, páté a čtvrté století PŘ. n. l. Peršané rozeznat několik kočovných kmenů na Centrální Asijské stepi. Jak se zdá, říkali jim Sakâ. Známe jména těchto kmenů z perských královských nápisů a můžeme přidat informace od Herodota a dalších řeckých autorů.

• Sakâ haumavargâ („haoma-pití Sacae“) byly podrobeny kýrem velikým. Herodotus jim říká Amyrgian Scythians. Haoma byl trance vyvolávající nápoj, vyrobený z muchomůrky. Protože se tato houba nevyskytuje jižně od řeky Amudar ‚ ya (Oxus), musíme předpokládat, že tito kočovníci žili v Uzbekistánu. Herodotus nás informuje, že to byli lučištníci a nosili kalhoty a špičaté čepice. Zmiňuje také jejich použití bojové sekery (kterou nazývali sagaris).

• 

  Sakâ tigrakhaudâ („Sacae se špičatými klobouky“), byli poraženi v 520/519 PŘ. n. l. perským králem Dariem jsem Velký, kdo dal tento kmen nového vůdce. Jeden z dřívějších vůdců byl zabit, druhý, jménem Skunkha, byl zajat a je viditelný na reliéfu v Behistunu. (Je možné, že Darius vytvořil nový kmen z několika dřívějších kmenů.) Herodotus nazývá Sakâ tigrakhaudâ Ortokorybantians („špičaté klobouky“) a informuje nás, že žili ve stejném daňovém okrese jako Medes. To naznačuje, že Sakâ tigrakhaudâ žil na březích dávných dolním toku Amudar ya, který se používá k ústí do Kaspického Moře, jižně od Krasnovodsk. Špičatý klobouk je druh turbanu.

• Apâ Sakâ („vodní Sacae“) jsou také známé jako Pausikoi, jak je Herodotus raději nazývá. Pozdější autoři, jako Arrian z Nicomedia (ve své anabázi) a Ammianus Marcellinus, je zřejmě znali jako Abian Scythians.všimněte si ještě později, setkáváme se s nimi jako s Apasiaki, nejprve východně a později jihozápadně od Aralského jezera. Musí se nacházet podél starobylého dolního toku Amudar ‚ ya.
• kmen, který Herodotus nazývá „Massagetes“, musel být v perštině nazýván něco jako Mâh-Sakâ, což znamená „Měsíc Sacae“. To je trochu matoucí, protože je známo, že Massagetes uctíval pouze jednoho boha, Slunce. Massagetes byli zodpovědní za smrt perského krále Kýra Velikého (v prosinci 530). Z Herodotova popisu je zřejmé, že žili podél Syrdar‘ ya (Jaxartes).

• 

  nomádský kmen známý jako Dahâ, což znamená, „lupiči“, je uvedeno poprvé v Daiva nápis Xerxes; musí mít vystaven. V citaci výše, Hérodotos říká Dai perský subtribe, ale nemohou žili v Persii správné, protože jsou uvedené v Anabázi z Arrian jako žijící podél dolního toku Syrdar ya. Ve dnech makedonského krále Alexandra Velikého byli známí svými namontovanými lučištníky. Je možné, že tento kmen se rozpadl po pádu Achaemenid Říše; jeden z kmenů, který vznikl, byl Parni, kteří šli na jih ve třetím století PŘ. n. l. a založil Parthské říše.

• Sakâ paradrayâ („Sacae přes moře“) žili na Ukrajině. To jsou kočovníci, které Řekové nazývali Scythians. V roce 514 nebo 513 př. n. l. zahájil král Darius katastrofální tažení proti Sakâ paradrayâ. Herodotus podává dlouhý popis jejich způsobu života a rozeznává mnoho kmenů v okolí.
  • Královští Scythians žili v jižní části Ukrajiny, bezprostředně severně od řeckých měst.
  • Scythian-Zemědělci se zdají být identické s archeologické kultury známý jako Chernoles, který byl identifikován s Iron Age Slovanů.

  • 

    Možná, můžeme identifikovat Neuri s Milograd kultury, archeologické pozůstatky, které byly nalezeny na soutoku řek Dněpr a Pripjať, severně od Kyjeva. Bylo navrženo, že byli předky Baltů.

  • Hérodotův příběh o Muži-jedlíci obdržel nějaké potvrzení s výkopu lidské ostatky, které byly ohlodané na lidské čelisti; tyto vykopávky byly podél řeky Sula, jihovýchodně od Kyjeva.
  • Argippeané jsou někdy ztotožňováni s předky Calmuců.
  • Issedony mohou být totožné s Wu-Sunem, který (podle čínských textů) žil na břehu jezera Balchaš.
• Sauromatae jsou, zmínil se o Herodotus jako potomci Scythian otcové a Amazon matky. Samozřejmě, toto je legenda,ale kmen existoval a měl se přesunout na západ po 130 . V tomto procesu asimilovali výše zmíněné Královské Scythians. Na konci prvního století PŘ. n. l., Sarmatských koalice se skládala ze čtyř kmenů:
  • Iazyges, který kdysi žil na břehu Azovského Moře, byly nyní žije na severním břehu Dunaje. Měli se přestěhovat do dnešního východního Maďarska, kde se usadili v roce 50 CE. Byli poraženi římským císařem Marcusem Aureliem (v roce 175).
  • Urgi žili na březích Dnepru, jižně od Kyjeva.
  • Královští Scythians ještě žili na jihu Ukrajiny a stali se nejdůležitějším sarmatským kmenem. Oni a Urgi se stali známými jako Sarmati. Zdá se, že Římané přijali jejich osídlení ve východním Maďarsku, ale situace byla někdy napjatá. Sarmati byli například zodpovědní za zničení jednadvacáté legie Rapax v roce 92.
  • stepní kopiníci stepní zpočátku žil mezi Don a Dněpr, ale usadil se na dolním toku Dunaje, kde Iazyges žil dříve, než se přestěhovali do Maďarska.

Tapioszentmarton, Scythian štítu znak ve tvaru jelena

Scythian štítu znak ve tvaru jelena

ve tvaru Orla Scythian brooche

Zlacené disk z Astrachaňské oblasti,

stepní kočovníci často napadali urbanizované oblasti na východ, jih nebo západ. Obvykle to vyvolalo velký zmatek, i když po nějaké době se vrátili do své vlasti. Bylo nutné, aby se napadené státy bránily. Indiáni si mysleli, že nepotřebují stěny, protože byly chráněny Himalájích, ale stále, v c.110 PŘ. n. l., údolí Indu byl přejet. Číňané postavili „zeď deseti tisíc mil“, aby se chránili. Vládci Achaemenidské říše, od Kýra Velikého po Alexandra Velikého, možná také postavili zdi. Jeden z nich je zmíněn v osmnácté súře Koránu a ve středověké legendě a může být identifikován se známými archeologickými pozůstatky v Golestanu (Írán). Oba Cyrus a Alexander postaven posádkových měst podél řeky Syrdar ya nebo Jaxartes; naše zdroje říkají jim Cyreschata a Alexandrie Eschatê.

Nomádství i nadále existovat do prvního a druhého tisíciletí CE. Lze zmínit několik kmenů. Alani (jehož jazyk žije v moderní Osetii) jsou známy od prvního století nl; žili v moderním Kazachstánu. Později se přesunuli na západ a byli tlačeni dopředu Huny, které jsou z čínských textů známé jako Xiung-nu. Pozdější kmenové formace byly Avary, Chasary, Bulhaři, Turci, Maďaři, Kumáni, Tatary, Mongolové a kozáci.

literatura

• b. Cunliffe, Scythians. Nomad Warriors Stepi (2019)
• J. Harmatta, „Hérodotos, historik z Vše a Scythians“, v: Hérodote et les peuples non Grecs. Neuf odhalení suivis de diskusí (Entretiens sur l‘ Antiquité classique, svatý tomáš XXV) (1990 Genève), 115-130.
• Stephanie West, „Scythians“ in: Egbert Bakker, Irene de Jong a Hans van Wees (eds .), Brill’s Companion to Herodotus (2002 Leiden), pages 437-456

Afrosiab, Zoroastrian fire altar

Afrosiab, Sogdian weapons

Afrosiab, Sogdian helmet

Afrosiab, Sogdian pottery