Scholastiky je Středověká škola filozofie (nebo, snad přesněji, způsob učení), učil akademiky středověkých univerzit a katedrál v období od 12. do 16.Století. Spojila logiku, metafyziku a sémantiku do jedné disciplíny, a je obecně uznáváno, že významně rozvinulo naše chápání logiky.

Scholastiky je nejlépe známý pro jeho použití ve středověké Křesťanské teologie, a to zejména v pokusy o smíření filozofie starověkého klasických filozofů (zejména Aristotela) s Křesťanskou teologii. Nicméně, ve Vysoké Školní období 14. Století, který se rozšířil nad rámec teologie, a měl aplikací v mnoha dalších oborech včetně Epistemologie, Filozofie Vědy, filozofie přírody, psychologie a dokonce i ekonomické teorie.

v Podstatě, Scholastiky je nástroj a metoda pro učení, které klade důraz na dialektické uvažování (výměna argument, nebo diplomové práce, a protiargument, nebo protiklad, ve snaze o uzavření, nebo syntézy), zaměřena na odpovědi na otázky nebo řešení rozporů. Ve středověké Evropě byla dialektika (nebo logika) jedním ze tří původních svobodných umění („trivium“), kromě rétoriky a gramatiky.

existuje snad šest hlavních charakteristik scholastiky:

• přijetí převládající katolické pravoslaví.
• v rámci této pravoslaví, přijetí Aristotela jako většího myslitele než Platón.
• uznání, že Aristoteles a Platón nesouhlasil o pojetí univerzálií, a že to byla zásadní otázka, jak vyřešit.
• dává přednost dialektickému myšlení a syllogistickému uvažování.
• přijetí rozdílu mezi „přirozenou“ a „odhalenou“ teologií.
• tendence zpochybňovat vše ve velké délce a v drobných detailech, často zahrnující slovní hru.

Scholastická metoda spočívá v důkladném a kritickém přečtení knihy renomovaného učence nebo autora (např. Bible, texty Platóna nebo sv. Obě strany argumentu by být provedena celá (zjištěno v dohodě a není v rozporu), a to prostřednictvím filologické analýzy (zkoumání slova více významů nebo nejasnosti), a prostřednictvím logické analýzy (s použitím pravidel formální logiky ukázat, že rozpory neexistovaly, ale byly pouze subjektivní pro čtenáře).

Tyto by pak být kombinovány do „questionae“ (odkazující na libovolný počet zdrojů do božské výhody a nevýhody určitého obecná otázka), a pak do „summae“ (kompletní shrnutí všech otázek, jako jsou St. Slavný Tomáš Akvinský „Summa Theologica“, který tvrdil, že představuje součet křesťanské teologie v té době).

Školní školy měl dvě metody výuky: „lectio“ (jednoduché čtení textu učitelem, který by vysvětloval na určitá slova a myšlenky, ale žádné otázky byly povoleny); a „disputatio“ (kde buď, že otázka sporné bylo oznámeno předem, nebo studenti navrhovaná otázka pro učitele bez předchozí přípravy, a učitel by reagovat, citovat autoritativní texty jako je Bible, aby dokázal svou pozici, a studenti by vyvrátit odpověď, a argument by tam a zpátky, s někým si poznámky shrnout argument).

Scholastiky byl současně s pohyby v rané Islámské filozofie, z nichž některé předznamenal a ovlivnil Evropské Scholastiky. Od 8. Století, Mutazilite Školy Islámu sleduje racionální teologie známý jako Kalam obhájit své zásady před více ortodoxní Ash ‚ ari Škole, a může být viděn jako rané formy Scholastiky. Později islámské filozofické školy Avicennismu a Averroismu měly velký vliv na Scholasticismus. Podobný vývoj nastal také ve středověké židovské filozofii (zejména v díle Maimonides).

st. Anselm z Canterbury je někdy mylně označován jako „otec scholastiky“, ačkoli jeho přístup nebyl ve skutečnosti v souladu s scholastickou metodou. Asi lepší příklad Rané Scholastiky je práce Peter Abelard a Peter Lombard (c. 1100 – 1160), zejména jeho „Věty“, sbírka názorů na Církevních Otců a jiných autorit. Další rané Scholastiky patří Hugh of St. Victor (1078 – 1151), Bernard z Clairvaux (1090 – 1153), Hildegarda z Bingenu (1098 – 1179), Alaina de Lille (c. 1128 – 1202) a Joachim z Fiore (c. 1135 – 1202).

Františkánské a Dominikánské objednávky 13. Století viděl některé z nejvíce intenzivní scholastic theologizing Vysoké Scholastiky, produkovat takové teologů a filozofů, jako Albertus Magnus, Svatého Tomáše Akvinského, Alexandra z Hales (zemřel 1245) a St. Bonaventura (1221 – 1274). Toto období také viděl vzkvétající mystické teologii, jako Mechthild Magdeburku (1210 – 1285) a Angela z Foligno (1248 – 1309), a na začátku přírodní filozofie (nebo „věda“) v rukou takoví lidé jako Roger Bacon a Robert Grosseteste (c. 1175 – 1253).

Tomismu a Scotism jsou specifické off-střílí Scholastiky, v návaznosti na filozofii Svatého Tomáše Akvinského a Jana dunse, resp.

Scholastiky byl zastíněn Humanismus 15. a 16. Století, a to přišlo být viděn jako rigidní, formální a zastaralý způsob vedení filozofie. Bylo to krátce oživen ve španělské Škole v Salamance v 16. Století, a v Katolické Scholastické oživení (Neo-Scholastiky) z konce 19. a počátku 20. Století, i když s poněkud užší zaměření na určité scholastiky a jejich příslušných myšlenkových směrů, především Svatý Tomáš Akvinský.