Každé ráno, před sklouznutí do její pracovní oblečení, Sarah Woodyard klade na korzet. Jako Modistka a Mantua-Maker v Koloniální Williamsburg, na sobě historicky přesné korzet je součástí Woodyard práci, kde tráví svůj den vzdělávat návštěvníky o životě v Amerických koloniích. Druh korzetu, který nosí, se liší: některé dny si obléká pobyty z 18. století; na jiných se rozhodne pro korzet kolem 1800. Ať tak či onak, korzet je nezbytnou součástí její pracovní uniformy. Když Woodyard může strávit až 18 hodin uzavřeny uvnitř bavlna krytá pásem z kovu nebo kosti, není si stěžovat: „je to, jako by tě někdo něžně a objal celý den,“ Woodyard mi říká.

korzet je jedním z nejvíce nepochopených oděvů v historii módy. Je to snadný cíl pro módní revizionisté: odstraní z těla to kdysi zdobily, korzet je tuhé konstrukce, a to je nemilosrdné zhlaví kostní rám, vypadá podezřele jako středověké mučení zařízení: surový, ale efektivní.

“ bylo by hrozné, kdybych to musel nosit každý den, celý den. Bylo by to jako žít v kleci,“ říká Zoe Helene, kulturní aktivistka a zakladatelka Cosmic Sister, ženského kolektivu podporujícího rovnost žen a mužů. „absolutně o zadržování žen. V mé mysli o tom není pochyb, a pokud máte pochybnosti, nenosili jste ji dostatečně dlouho, “ říká Helene.

Ale podle Woodyard, někoho, kdo to má nosit korzet většinu dní, celý den, korzety jsou vlastně oporou, který umožňuje ženám vykonávat domácí povinnosti bez bolesti zad. „Zjistil jsem, že často jsou pomůckou pro můj den. A ta podpora zad mi opravdu pomáhá, abych na konci dne neměl bolavá záda. Prala jsem a vařila osmnácté století. A když musíte sbírat těžké kbelíky s vodou, nebo ohýbat a přemísťovat těžké předměty, je to opravdu užitečné, “ říká Woodyard.

ale nebyly korzety údajně nepohodlné a dokonce bolestivé, stlačující orgány do zapomnění? „Nemyslím si, že mnoho lidí si uvědomuje, že v 18. století zůstávají tvůrci… pár, který se hodí, a hodí se jim dobře, “ říká paní Woodyard. „Takže často porovnávám slovo namontované versus těsné, že pobyty by měly být namontovány, ale neměly by být těsné. A pokud jsou příliš těsné, pak je musíte opravit.“

Beyond fitted, tight, or anywhere in between-korzet má dlouhou historii, která sahá daleko za naše současné předpoklady — Manipulace s tělem pomocí spodní prádlo, které se táhne zpět až do starověku, kdy Minoan ženy z ostrova Kréta vázán jejich prsa s kapelou z měkké kůže, tzv. apodesmos. Ale s apodesmosem, tělo stále hrálo důležitou roli při tvarování oblečení, které se kolem něj ovinulo. Teprve ve středověku bylo tělo považováno za objekt, který bylo třeba zakrýt nebo změnit. Jako francouzský historik Georges Duby napsal ve své knize L ‚ Europe au Moyen Age, ozdůbky a ornamenty spojené s tímto éry „zamaskovat tělo, zahalovat je v neskutečnosti, maskování atributy muže a ženy.“

původ slova „korzet“ k popisu vybaveného ženského spodního prádla je nejasný. Podle Dr .. Joan Evans ve své knize Fashion in Underwear: From Babylon to Bikini slipy, ve středověku, slovo označovalo nějaký plášť pro, ironicky, muži. Až na přelomu 19. století byl „korzet“ používán k popisu kontroverzního spodního prádla (místo toho byl označován jako „pobyty“). Nicméně, nejstarší forma korzetu nebyla ani spodní prádlo. Poprvé se objevuje v 1300s popisovat měkké, vybavené živůtek, který sevřel v pase a byl nošen přes prádlo posun. Tato základní forma byla použita jako vzor pro utváření Západního ženského těla s různou verzí korzet v průběhu staletí, od inflexibly tuhý zůstane v osmnáctém století, shapewear, který existuje dnes.

„není fyzické tělo, ale jen kulturní tělo,“ napsal Denia Bruna, kurátor Bard Graduate Center výstava, „Ujímání Tělo,“ v eseji pro katalog výstavy. „Tělo je odrazem společnosti, která předsedala jeho vzniku.“Jinými slovy, spodní prádlo, jako na korzetu byly použity k vytvoření a formovat tělo, tvarování a maskovat postavu do podoby „kulturní tělo,“ navržen tak, aby se vešly na estetiku dané době.

Nicméně, během Osvícenství, intelektuálové se začali ptát korzet a jeho vynalézavost, argumentovat, že korzet byl v nejlepším, fyzické ztělesnění cenzury, a, v nejhorším případě, způsobem deformuje a ničí fyzické tělo. Anatomové a lékaři začali radit proti nošení pobytů.

V roce 1768, francouzský lékař Joseph Raulin, ve svém manifestu, „De la conservation des enfants,“ napsal, „Tyto kostic pobyty jsou zhoubné v těhotenství. Přírodovědec comte de Buffon napsal: „tento nepohodlný oděv—který byl koncipován tak, aby podporoval pas a zabránil jeho ztrátě tvaru—ve skutečnosti vytváří více nepohodlí a deformity, než zabraňuje.“

je však zajímavé poznamenat, že tyto kritiky byly primárně zaměřeny na ženy, přestože „deformita“ těla byla praktikována od narození u obou pohlaví. Podle esej Anaïs Biernat v Ujímání Na Těle, děti začal jejich život zavinuté podněcovat teplo a rozvoj rovné páteře. Jak rostli, chlapci i dívky nosili pobyty jako preventivní ortopedické zařízení, aby bylo zajištěno správné zarovnání páteře. Jakmile bylo chlapcům šest, vzdali se pobytů, zatímco dívky je nadále nosily.

a ženy z velké části tyto kritiky ignorovaly. Ve skutečnosti, tam je dostatek důkazů, že většina žen (i některých žen, kteří byli zastánci reformy oblečení) i nadále věří, že nosí korzety byl zásadní, a to i jako muži posmívali se jim satirické útoky, jako jsou články a básně a ilustrace, zesměšňováním způsob, spodní prádlo, jako korzet a shonu a brašny vytvořil umělé tělo. To dělá díry v populární představě, že ženy nosily pouze korzety, aby hrály do typu těla idealizovaného mužským pohledem.

„Na jedné straně, tam je pravděpodobně mužský pohled v 18. století povzbudivé, tyto ženy, aby se oblékli určitým způsobem prosazovat slušnost, protože tam je tlak, aby to udělal,“ říká Woodyard. „Ale na druhou stranu existuje tato teorie, že ženy se často oblékají jeden pro druhého a že si navzájem konkurují. A tak, pobyty jsou přijímány oděv pro období, pak tam mohou být ženy, které je nosí, protože větší sociální tlak od ostatních žen.“

Když si lidé myslí o korzety, obraz, který přijde na mysl je často devatenáctého století tightlacing. Kolovaly zvěsti, že ženy onemocněly a umíraly na následky příliš těsného šněrování korzetů; že ženy podstoupily operaci k odstranění žeber. Tyto zvěsti byly nepravdivé. „Ženské tělo je docela tvárné. Můžete docela pohodlně minimalizovat tělo, aniž byste způsobili úzkost nebo nepohodlí, “ říká Woodyard. „Myslím, že mnoho lidí má tuto mylnou představu, že jste téměř nuceni do jedné velikosti pobytů. Nemyslím si, že hodně lidí si uvědomit, že tam jsou staymakers v 18. století a že jejich specializaci na práci s klientem, měření jejich klienta a učinit je pár, který vyhovuje jim dobře.“

i když těsný-šněrování — kde ženy přichycena jejich korzety příliš těsné, aby vytvořit malé pasu — přišel do módy během krátkého období, během Viktoriánské éry, to nebylo široce praktikována. Ale skutečnost, že to bylo praktikováno ve všech inspiroval satirické noviny předmětů a karikatury (muži, samozřejmě) zesměšňováním (a to přeháním) délek ženy by jít otrocky následovat rozmary módy. Pomohlo to také udržet myšlenku, že korzety byly nějak „nepřirozené“ a „utlačující“, „myšlenky, které vedly k dalšímu vývoji korzetů známých jako „opasek“.“

na přelomu 20. století se tyto negativní postoje vůči korzetu dostaly do hlavy. To vydláždil cestu pro návrháře jako Paul Poiret, a později, Coco Chanel objevovat a hlasitě prohlašují, že zabili korzet, následně „osvobození“ ženy od represivní oděv. Ale toto „vítězství“ byl dutý v nejlepším: ženy pouze obchoduje v jejich korzety na podvazky, které zároveň méně omezující, pořád tvarované tělo, aby se vešly konkrétní tělo ideální.

Jako desítky let nosil na, podvazkové pásy měl upravit, aby se vešly na chlapeckou postavu 1920, vlnité křivky 1930, ostré linie 1940 a ženské přesýpací hodiny z roku 1950. Nicméně, v době, kdy se koncem 60. let zmocnil feminismus druhé vlny, opasek začal chodit z laskavosti. Tím, 1980, dieta, cvičení a plastické chirurgie vzal jeho místo, manipulování tělo v ideální sportovní formě.

teprve počátkem roku 2000, se zavedením Spanxu, se nová forma korzetu opět široce používala k vytvoření iluze idealizovaného těla pod oblečením. Dnes, ženy i nadále snažit manipulovat s jejich těly, s Kardashians a Instagram hvězdy podobně prodával pasu školitelů — korzet-jako zařízení, které má potenciál zmenšuje pasu dolů pro dokonalou postavu přesýpacích hodin.

Je to snadné, aby fetishcize korzet a následné evoluce, kdy extrémní verze oděvu ovládnout naše chápání korzety. Když je naše chápání historických šatů zakořeněno v knihách nebo muzejních výstavách, kde je odstraněno z lidí, kteří je nosili, korzet může vypadat jako abstraktní mučící zařízení. Ale, jako všechny šaty, to bylo žito-in, a jako takový, nebyl to statický obraz shody; spíše, byl to oděv, který měl odpovídat osobě, která ho nosí-osobě, která se ho rozhodla nosit.