evangelium nám říká, že se do nebe dostáváme pouze skrze Ježíše (Jan 14,6). Přesto, universalists, jsou přesvědčeni, že nikdo nepůjde do pekla; ve skutečnosti, studie ukázaly, že většina lidí si myslí, že půjdou do nebe, když zemřou. Mnoho takzvaných křesťanů šíří lež: že dobří lidé půjdou do nebe. Proč nestačí být dobrý?

dvě destinace

existují pouze dvě možné destinace po smrti: nebe nebo peklo.

nebe je „obydlí Boží“ a království dokonalého smíření mezi Bohem a jeho padlým stvořením. Tady už nebude žádná bolest ani utrpení. „Dokončíme velmi milostná díla, která máme dělat na Zemi, „“Miluj Boha zcela“ a “ Miluj bližního svého jako sebe sama.“2 Petr 3:13 říká:“ podle jeho slibu čekáme na nová nebesa a novou zemi, v níž přebývá spravedlnost.“

Zjevení 22:1-5 popisuje „řeka vody života „tekoucí“ jasná jako krystal středem ulice města „s“ stromem života s dvanácti druhy ovoce “ kvetoucím podél jeho břehů. Zde „už nebude nic prokletého“ a obyvatelé “ nebudou potřebovat žádné světlo lampy ani slunce, protože Pán Bůh bude jejich světlem a budou vládnout na věky věků.“

alternativou je Peklo, věčné oddělení od Boha, „jezero, které hoří ohněm a sírou, což je druhá smrt“ (Zjevení 21:8). V této „ohnivé peci“ bude “ pláč a skřípání zubů „(Matouš 13,50). Každý, jehož jméno není zapsáno v knize života, kdo odmítá Krista jako Spasitele, bude poslán sem (Zjevení 20: 15). Dokonce i lidé, kteří věří, že Ježíš byl „dobrý“ a kteří jsou sami „milí“, stráví věčnost v pekle, pokud v něj nevěří pro spásu.

K Otci Skrze Ježíše

Když jsme se říci lidem, že Bůh dal svého Syna, aby kdo v něj věří, bude mít věčný život (Jan 3:16), mluvíme o Kristu, který zemřel na kříži a byl vzkříšen před vzestupem do nebe. Je jedním s Bohem (Jan 10: 30) a Duchem Svatým (Jan 14: 16-17).

ti, kteří věří, že mohou přijít k Bohu následováním učení dobrého, ale smrtelného člověka jménem Ježíš Nazaretský, postrádají smysl. Odpustil hříchy, které mohl udělat jen Bůh. Řekl učedníkům, že budou muset jíst jeho maso a pít jeho krev. (Jan 6: 54) Ježíš nazval farizeje „plodem zmijí“ (Matouš 12: 34).

C. S. Lewis je často citován jako výrok, “ buď tento muž byl.“, a je, Boží Syn, nebo šílenec nebo něco horšího.“Nemůžeme inteligentně argumentovat tím, že Ježíš byl pouze dobrý a že můžeme být dobré a podle jeho lekce, čímž vstupu do brány nebe bez ctít a velebit ho jako svého Pána.

starší syn v Kristově podobenství o marnotratném synovi chtěl přesně to. „Celé ty roky jsem pro tebe otročil a nikdy jsem neuposlechl tvé rozkazy. Přesto jsi mi nikdy nedal ani malou kozu, abych mohl slavit se svými přáteli „(Lukáš 15: 29). Starší syn otce nemiloval. Bůh si přeje “ milosrdenství, ne oběť a uznání Boha spíše než zápalné oběti „(Ozeáš 6: 6).

nikdo není spravedlivý. (Římanům 3:10) “ všichni jsme jako ovce zbloudili, každý z nás se obrátil na svou vlastní cestu; a pán na něj položil nepravost nás všech „(Izaiáš 53: 6). Nikdy nemůžeme být tak dobří, abychom napravili naši špatnost. Když očekáváme nebe jako náš spravedlivý dezert, ve skutečnosti obcházíme Boží spravedlnost, která by mohla odsoudit otrockou poslušnost staršího syna stejně jako zkaženost mladšího syna.

odpuštění je dar, který si nezasloužíme. „Naprosto jsme se vzbouřili proti našemu Stvořiteli. Jsme hluboce zasaženi hříchem.“Každá část z nás byla zkažena a nejsme schopni vydělat si cestu do nebe.

All-milující Bůh

Bůh je často definován křesťany a nekřesťany jako “ all-milující.“Ti, kteří tvrdí, že všichni dobří lidé jdou do nebe, věří, že je zřejmé, že by je pustil do nebe.“Láska nedovolí“ dobrým “ lidem jít do pekla. Kromě skutečnosti, že nikdo není dobrý kromě Boha (Marek 10:18), je tato definice „lásky“ slabá.

„dokonalá láska vyhání strach“ (1 John 4: 18) a “ větší láska nemá nikoho než toto: položit život za své přátele „(John 15: 13). Láska není lehká a načechraná, ale aktivní, obětní, a silný. „Stát a dovolit vraždu a násilí by bylo nemilující a nekřesťanské.“Přesto se učíme od Ježíše, abychom byli motivováni“ láskou a spravedlností, nikoli odplatou nebo pomstou.“

milosrdenství je outworking lásky uprostřed spravedlnosti. Byli jsme pod zákonem, dokud Kristus nesplnil zákon. Jen v Kristu si můžeme být jisti, že nás nic neoddělí od Boží lásky (Římanům 8:38-39). Jeho smrtí jsme milosrdně osvobozeni od spravedlivého následku hříchu: naší vlastní smrti. Jsme také pokořeni a osvobozeni od břemene, že musíme soudit, kdo je hoden spásy.

Jsme zlí, ne dobří

Boží lid se musel chtít pomstít nespravedlivým, protože Bůh tvrdil, že „pomsta je moje“ (Deuteronomium 32:35). Samozřejmě chceme, aby zločinci byli potrestáni. Máme tendenci myslet na ostatní lidi jako na „zlé“, ale Ježíš prohlásil: „kdokoli se zlobí na svého bratra bez příčiny, bude v nebezpečí soudu“ a kdokoli říká: „Ty blázne!“bude v nebezpečí pekelného ohně „(Matouš 5,22).

Společnost klasifikuje jen málo lidí opravdu jako „zlo“, i když historické příklady „ohavné zlo“ nebyly „počínání několika vyšinutých jedinců, nebo dokonce stovky nebo tisíce, ale skončili tím, že lidstvo hromadně.“

Při zvažování „nesmírné utrpení, které lidé páchají na sobě,“ zjistili jsme, že v „kontinent po kontinentu, zemi po zemi, po mučení mučení, vraždu po vraždě,“ je jasné, že „lidstvo je zoufale špatný“ a my „nebral bibli vážně dost.“

byli jsme Boží nepřátelé, zlo, proti kterému bránil svůj lid, dokud jsme se nestali jeho syny a dcerami adopcí. Tato neměnná, spolehlivá láska a moc vyžaduje spravedlnost pro jeho dobro, ne pro naše. Bez slavného a svatého Boha, který požaduje ospravedlnění hříchu, jakou naději bychom měli proti hříchům spáchaným proti nám nebo proti „špatným“ touhám našeho vlastního těla?

obviňujeme Satana, chemickou nerovnováhu, poranění mozku, výchovu, ale problém je hřích. A pokud jde o Boha, všichni “ zhřešili a nedosáhli Boží slávy „(Římanům 3:23). Všichni jsme zlí, ale potenciál spásy je dar zdarma rozšířený pro všechny. Bůh neřekl „všichni, kdo jsou zlí, půjdou do pekla „nebo“ nechám milé lidi do nebe.“

řekl: „všichni, kdo věří v Ježíše“, budou mít s ním věčný život. „Lidské fallenness dělá evangelium výkonný: můžeme jen ocenit rozsah práce Krista, když jsme pochopili, zlo a korupci my a svět skutečně obsahují.“

Bůh nabídl způsob smíření, který není měřítkem, podle kterého by bylo možné soudit relativní dobrotu. Nikdo není dobrý ani hodný. Pravá víra v Krista mění srdce a motivuje dobré chování, ale při něčí smrti se Bůh jen ptá: „věřili jste v mého Syna pro spásu?“Odpověď na tuto otázku určuje, kde člověk tráví věčnost.

Grace Plus Práce

navzdory Boží slovo na toto téma, mnoho Křesťanů přetrvávají ve výuce člověk musí věřit a také dělat dobré skutky, aby byl spasen. „Spravedliví zdědí zemi a zůstanou v ní navždy „(Žalm 37,29). „Obvykle jsou lidé prohlášeni za spravedlivé u lidských soudů na základě jejich dobrého chování.“V tom případě jsou“ v právu „a pokud spáchali trestný čin, za který jsou souzeni, jsou“ odsouzeni.“

pravda, plná důvěra v Krista změní člověka, což povede k laskavosti, věrnosti, jemnosti a tak dále. Ale ovoce Ducha (Galatským 5) je výsledkem spásy a duchovní zralosti, nikoli předpokladem. Člověk není spasen tím, že věří v Krista a něco jiného.

jsme spaseni milostí, skrze víru, ne skutky (Efezským 2: 8) „aby se nikdo nemohl chlubit „(1 Korintským 1:29). Otec chce, abychom se chlubili jeho synem. Důležité je, že život, který žil, je pro neuložené mnohem přesvědčivější a lákavější než vyčerpávající život, který žil na křeččím kole dobrých skutků.

Kristus zemřel z nějakého důvodu

Pokud byla univerzální spása skutečná, pak Kristus nemusel zemřít. Mohl uzdravovat těla a učit morálku, aniž by odpustil hřích. Místo toho šel dobrovolně na kříž a odpouštěl hříšníkům po celou dobu.

cena za hřích musela být zaplacena a pouze bezhříšná, Nezkrácená krev byla dost dobrá. „Podle Ježíše nikdo není dobrý“ a „každý, kdo upřímně se odráží na jeho životě, a upřímně sondy jeho srdce, ví, že je to pravda.““V něm máme vykoupení skrze jeho krev, odpuštění hříchů, podle bohatství jeho milosti“ (Efezským 1:7).