Kapitola 1. STARÉ POŘÁDKY SE MĚNÍ.

je zde jeden velký základní fakt, který je základem všech otázek, které jsou v současné době diskutovány na politické platformě. Tento ojedinělý fakt je, že v této zemi se nic neděje tak, jak tomu bylo před dvaceti lety. Jsme v přítomnosti nové organizace společnosti. Náš život se odtrhl od minulosti. Život Ameriky není život, který byl před dvaceti lety; není to život, který byl před deseti lety. Změnili jsme naše ekonomické podmínky, absolutně, shora dolů; a s naší ekonomickou společností, organizací našeho života. Staré politické vzorce neodpovídají současným problémům; nyní čtou jako dokumenty vyjmuté ze zapomenutého věku. Starší výkřiky znějí, jako by patřily do minulého věku, na který muži téměř zapomněli. Věci, které byly před deseti lety vloženy do stranických platforem, by zněly zastarale, kdyby byly nyní vloženy do platformy. Stojíme před nutností vybavit novou sociální organizaci, jako jsme kdysi zapadli do staré organizace, ke štěstí a prosperitě velkého těla občanů; jsme si vědomi, že nový řád společnosti nebyl vytvořen tak, aby vyhovoval a poskytoval pohodlí nebo prosperitu průměrného člověka. Život národa se rozrostl nekonečně pestře. Nyní se nezaměřuje na otázky vládní struktury nebo rozdělení vládních pravomocí. Soustředí se na otázky samotné struktury a fungování samotné společnosti, jejíž vláda je pouze nástrojem. Náš vývoj probíhá tak rychle a tak daleko podél linie načrtnuté v předchozí den z ústavní definice, má tak přešel a prokládané tyto řádky, se hromadí na ně tyto nové struktury důvěry a kombinace, vypracoval se v nich život, tak rozmanité, tak plný síly, které přesahují hranice samotné země a vyplnit očích světa, že nový národ, zdá se, že byly vytvořeny staré vzorce, které se nevejdou nebo dovolit zásadní interpretace. Přišli jsme na velmi odlišný věk od všech, které nám předcházely. Přišli jsme na věku, kdy nebudeme dělat obchod v cestě, ve které jsme použili k podnikání,-když nebudeme pokračovat v jakékoli činnosti výroba, prodej, doprava, nebo komunikace jako muži nosil je na. Existuje smysl, ve kterém byl v dnešní době jedinec ponořen. Ve většině částí naší země pracují muži, ne pro sebe, ne jako partneři starým způsobem, jakým pracovali, ale obecně jako zaměstnanci, – ve vyšší nebo nižší třídě, – velkých korporací. Byly doby, kdy korporace hrály velmi malou roli v našich obchodních záležitostech, ale nyní hrají hlavní roli a většina mužů jsou služebníky korporací.

víte, co se stane, když jste služebníkem korporace. V žádném případě nemáte přístup k mužům, kteří skutečně určují politiku společnosti. V případě, že společnost dělá věci, které by neměl dělat, opravdu nemají žádný hlas ve věci a musí poslouchat rozkazy, a ty mají často s hluboké ponížení spolupracovat, dělat věci, které víte, že jsou proti veřejnému zájmu. Vaše individualita je pohlcena individualitou a účelem skvělé organizace.

je pravda, že zatímco většina mužů jsou tak ponořené ve společnosti, málo, velmi málo, jsou vznešené, aby moc, která jako jednotlivci nikdy nemohli ovládal. Přes velkou organizací, které jsou do hlavy, pár umožněno hrát roli bezprecedentní tím, že nic v historii v řízení obchodních operací v zemi a v určování štěstí velké množství lidí.

včera a od začátku historie byli muži navzájem příbuzní jako jednotlivci. Aby bylo jisté, že tam byla rodina, kostel, a stát, instituce, které spojovaly muže v určitých širokých kruzích vztahů. Ale v běžných životních záležitostech, v běžné práci, v každodenním kole, muži jednali svobodně a přímo mezi sebou. Každodenní vztahy mužů jsou do značné míry s velkými neosobními obavami, s organizacemi, ne s jinými jednotlivými muži.

nyní to není nic jiného než nový společenský věk, nová éra lidských vztahů, nové jeviště pro drama života.

v této nové době například zjišťujeme, že naše zákony týkající se vztahů mezi zaměstnavatelem a zaměstnancem jsou v mnoha ohledech zcela zastaralé a nemožné. Byly zarámovány do jiného věku, který si nikdo nyní nepamatuje, což je skutečně tak vzdálené od našeho života, že by pro mnohé z nás bylo obtížné pochopit, kdyby nám to bylo popsáno. Zaměstnavatel je nyní obecně korporace nebo obrovská společnost nějakého druhu; zaměstnanec je jedním ze stovek nebo tisíců dohromady, ne jednotliví mistři, koho znají a s nimiž mají osobní vztahy, ale tím, že agenti z jednoho druhu nebo jiný. Dělníci jsou zařazeni ve velkém počtu pro plnění mnoha konkrétních úkolů v rámci společné disciplíny. Obecně používají nebezpečné a výkonné stroje, nad jejichž opravou a obnovou nemají žádnou kontrolu. Musí být vypracována nová pravidla, pokud jde o jejich povinnosti a jejich práva, jejich povinnosti vůči zaměstnavatelům a jejich povinnosti vůči sobě navzájem. Musí být vytvořena pravidla pro jejich ochranu, pro jejich odškodnění při zranění, pro jejich podporu při postižení.

na těchto nových vztazích kapitálu a práce je něco velmi nového a velmi velkého a velmi složitého. Vznikla nová hospodářská společnost a my musíme provést nový soubor úprav. Nesmíme stavět sílu proti slabosti. Zaměstnavatel není v dnešní době obecně, jak jsem již řekl, jednotlivec, ale silná skupina; a přesto je pracovník při jednání se svým zaměstnavatelem stále, podle našeho stávajícího zákona, jednotlivec.

proč máme vůbec pracovní otázku? Je to z jednoduchého a velmi dostatečného důvodu, že pracující muž a zaměstnavatel nejsou nyní intimními spolupracovníky, jako tomu bylo v minulosti. Většina našich zákonů byly vytvořeny ve věku, kdy se zaměstnavatel a zaměstnanci znali, znali postavy, byli společníky navzájem, zabýval se navzájem jako muž s mužem. To už neplatí. Nejenže nepřicházíte do osobního kontaktu s muži, kteří mají nejvyšší velení v těchto korporacích, ale bylo by vyloučeno, abyste to udělali. Naše moderní korporace zaměstnávají tisíce, a v některých případech stovky tisíc, mužů. Pouze osoby, které vidíte, nebo jednat s místní inspektoři nebo místní zástupci obrovské organizace, které není jako nic, že dělníci z doby, ve které naše zákony byly koncipovány věděl něco o tom. Malá skupina dělníci, když viděl svého zaměstnavatele každý den, jednat s ním v osobním způsobem, je jedna věc, a moderní tělo práce se zabývají tím, jak zaměstnanci obrovské podniky, které se šíří po celé zemi, jednání s lidmi, z nichž mohou tvořit žádné osobní pojetí, je další věc. Úplně jiná věc. Nikdy jste neviděli korporaci, o nic víc, než jste kdy viděli vládu. Mnoho dělník dnes nikdy neviděl tělo mužů, kteří jsou vedení průmyslu, ve kterém je zaměstnán. A nikdy ho neviděli. To, co o něm vědí, je napsáno v knihách a knihách a dopisech, v korespondenci kanceláře, ve zprávách dozorců. Je od nich daleko.

takže musíme diskutovat o tom, že ne křivdy, které jednotlivci úmyslně dělají— – nevěřím, že je jich mnoho, – ale křivdy systému. Chci nahrávat svůj protest proti jakékoli diskusi o této věci, což by naznačovalo, že tam jsou těla našich spoluobčanů, kteří se snaží brousit nás dolů, a to nám nespravedlnost. Jsou tam nějací muži. Nevím, jak spí v noci, ale jsou muži tohoto druhu. Díky Bohu, nejsou četné. Pravdou je, že jsme všichni chyceni ve velkém ekonomickém systému, který je bezcitný. Moderní společnost se nezabývá podnikáním jako jednotlivec. Když se tím zabýváme, zabýváme se neosobním prvkem, nehmotným kusem společnosti. Moderní korporace je prostředkem spolupráce při vedení podniku, který je tak velký, že ho nemůže vést nikdo, a které zdroje nikoho nestačí k financování. Vzniká společnost; tato společnost vydává Prospekt; promotéři očekávají, že určitý fond získají jako kapitálovou zásobu. No, jak to chtějí zvýšit? Chystají se ji získat od veřejnosti obecně, z nichž někteří si koupí své akcie. V okamžiku, kdy začíná, vzniká-co? Akciová společnost. Muži začínají sdružovat své výdělky, malé hromady, velké hromady. Určitý počet mužů je volen držiteli akcií, aby byli řediteli, a tito ředitelé volí prezidenta. Tento prezident je vedoucím podniku a ředitelé jsou jeho manažeři. Zabývají se dělníci zaměstnaní v té akciové společnosti s tím prezidentem a těmi řediteli? Vůbec ne. Zabývá se veřejnost tím prezidentem a tím představenstvem? Není. Může je někdo přivést k odpovědnosti? Je téměř nemožné tak učinit. Pokud jste se zavazují, že zjistíte, že je hra na schovávanou, s objekty, hledání útočiště nyní za stromem na jejich individuální osobnost, za jejich společenské odpovědnosti. A berou naše zákony na vědomí tento podivný stav věcí? Snaží se vůbec rozlišovat mezi jednáním člověka jako ředitele společnosti a jednotlivce? Nemají. Naše zákony s námi stále jednají na základě starého systému. Zákon stále žije v mrtvé minulosti, kterou jsme zanechali. To je patrné například v otázce odpovědnosti zaměstnavatelů za pracovní úraz. Předpokládejme, že superntendent chce, aby dělník používal určitý stroj, který pro něj není bezpečný, a že dělník je tímto strojem zraněn. Některé naše soudy rozhodly, že dozorce je spolupracovník, nebo, jak to stanoví zákon, spolupracovník, a že, proto, muž nemůže vymáhat náhradu škody za svou újmu. Dozorce, který muže pravděpodobně zaměstnal, není jeho zaměstnavatelem. Kdo je jeho zaměstnavatelem? A čí nedbalost by tam mohla přijít? Představenstvo neřeklo zaměstnanci, aby použil tento stroj; a prezident společnosti mu neřekl, aby použil tento stroj. A tak dále. Nevidíte na této teorii, že člověk nikdy nemůže získat odškodnění za nedbalost ze strany zaměstnavatele? Když slyším, jak soudci uvažují o analogii vztahů, které existovaly mezi dělníky a jejich zaměstnavateli před generací, Zajímalo by mě, jestli neotevřeli oči modernímu světu. Víte, máme právo očekávat, že soudci budou mít oči otevřené, i když zákon, který spravují, se neprobudil. Přesto je to ale jeden malý detail ilustrativní obtíží jsme, protože jsme nebyly upraveny zákonem, aby fakta z new order.

od doby, kdy jsem vstoupil do politiky, se mi převážně soukromě svěřovaly názory mužů. Někteří z největších mužů ve Spojených Státech, v oblasti obchodu a výroby, se bojí někoho, bojí se něčeho. Vědí, že někde je moc tak organizovaná, tak jemná, tak ostražitá,tak propojená, tak úplná, tak všudypřítomná, že raději nemluví nad svým dechem, když mluví v odsouzení.

vědí, že Amerika není místo, které může být řekl, jak to bývalo, že člověk si může zvolit své vlastní povolání a věnovat ji jen tak daleko, jak jeho schopnosti mu umožní pokračovat; proto dnes, když vstoupí některých oblastech, tam jsou organizace, které budou používat prostředky proti němu, že nebude bránit jeho budování podnikání, které nechtějí, aby vybudovali; organizace, která bude vidět na to, že země je řez pod ním, a trhy zavřené proti němu. Protože pokud začne prodávat určitým maloobchodním prodejcům, jakýmkoli maloobchodním prodejcům, monopol odmítne prodat těmto prodejcům a tito prodejci, strach, nebudou kupovat zboží nového muže.

A to je země, která se zvedla na obdiv světu své ideály zcela zdarma příležitost, kde žádný člověk by neměl být za žádných omezení s výjimkou omezení jeho charakter a jeho paměti; tam, kde má být bez rozdílu třídy, bez rozdílu krve, bez rozdílu sociálního postavení, ale kde si mužů vyhrát nebo prohrát na základě své podstaty.

pokládám za velmi blízké svému vlastnímu svědomí jako veřejného člověka, zda již můžeme stát u našich dveří a přivítat všechny nováčky za těchto podmínek. Americký průmysl není svobodný, jako kdysi byl svobodný; Americký podnik není svobodný; muž s jen malým kapitálem je pro něj těžší dostat se na pole, stále více a více nemožné konkurovat velkému člověku. Proč? Protože zákony této země nebrání silným v rozdrcení slabých. To je důvod, a protože silní rozdrtili slabé silné dominují průmyslu a ekonomickému životu této země. Nikdo nemůže popřít, že řádky snaha mít více a více zúžil a ztuhl; žádný člověk, který ví něco o rozvoj průmyslu v této zemi, mohou se nepodařilo pozorovat, že větší druhy úvěrů jsou stále více a více obtížné získat, pokud vám je získat na podmínky sjednotit své úsilí s těmi, kteří již ovládají odvětví v zemi; a nikdo nemůže selhat poznamenat, že každý muž, který se snaží sám v konkurenci s jakoukoliv proces výroby, která byla přijata pod kontrolou velké kombinací kapitálu se v současné době najít sám sebe buď vytlačí nebo povinnost prodat a nechat se vstřebává.

ve Spojených státech je toho hodně, co potřebuje rekonstrukci. Rád bych, aby se sčítání lidu z podnikání muži—mám na mysli hodnosti a soubor podnikatele,—k otázce, zda si myslí, že podmínky pro podnikání v této zemi, nebo spíše to, zda je organizace podnikání v této zemi, je vyhovující nebo ne. Vím, co by řekli, kdyby se odvážili. Kdyby mohli hlasovat tajně, že by hlasování v drtivé většině, že současné organizace práce byl určen pro velký chlapi a nebyl určen pro malé kolegy, že to bylo míněno pro ty, kteří jsou na vrcholu a měl vyloučit ty, kteří jsou na dně; že to mělo zavřít začátečníky, zabránit novým vstupům do závodu, zabránit budování konkurenčních podniků, které by zasahovaly do monopolů, které velké důvěry vybudovaly.

to, co tato země potřebuje nad vším ostatním, je soubor zákonů, které se budou starat o muže, kteří jsou na značce, spíše než o muže, kteří jsou již vyrobeni. Protože muži, kteří jsou již vyrobeni, nebudou žít donekonečna, a nejsou vždy tak laskaví, aby nechali syny tak schopné a čestné, jak jsou.

tvůrčí část Ameriky, část Ameriky, která dělá nové podniky, části, do které ambiciózních a nadaných dělník dělá jeho cestu nahoru, třída, která ukládá, že plány, které organizuje, že v současné době šíří své podniky, dokud nebudou mít celostátní rozsah a charakter, -, že střední třída je stále více a více vytlačovány procesy, které jsme se naučili nazývat procesy prosperity. Její členové sdílejí prosperitu, bezpochyby; ale to, co mě znepokojuje, je, že nejsou původcem prosperity. Žádná země si nemůže dovolit, aby její prosperita vznikla malou vládnoucí třídou. Ministerstvo financí Ameriky nespočívá v mozku malé tělo muže nyní v řízení velkých podniků, které byly soustředěny pod vedením velmi malý počet osob. Pokladna Ameriky spočívá v těchto ambicích, v těch energiích, které nelze omezit na zvláštní zvýhodněnou třídu. Záleží na vynálezech neznámých mužů, na původu neznámých mužů, na ambicích neznámých mužů. Každá země je obnovena z řad neznámých, ne z řad těch již slavných a mocných a pod kontrolou.

nad zemí se objevil neamerický soubor podmínek, který umožňuje malému počtu mužů, kteří ovládají vládu, získat laskavosti od vlády; těmito laskavostmi vyloučit své kolegy z rovných obchodních příležitostí; ti, laskavosti rozšířit síť kontroly, která se v současné době dominují každé odvětví v zemi, a tak se muži, zapomeňte na staré doby, kdy Amerika ležela v každé vesničce, když Amerika byla k vidění v každém krásném údolí, když Amerika zobrazí její velké síly na širokých prérií, běžel jí v pohodě požáry podniku až po svazích dolů do útrob země, a touží muži byli všude kapitáni průmyslu, ne zaměstnanci; ne při pohledu na vzdálené město, aby zjistili, co by mohli udělat, ale při pohledu na mezi své sousedy, najít úvěr podle jejich charakteru, nikoli podle jejich připojení, hledání úvěru v poměru k tomu, co bylo známo, že je v nich a za nimi, a ne v poměru odpovídajícím cenným papírům, se rozhodl, že byly schváleny, kde byli, není známo. Aby bylo možné začít podnik, teď, budete muset být úředně ověřen, v dokonale neosobním způsobem, ne podle sebe, ale podle toho, co vám vlastní, že někdo jiný schvaluje své vlastní. Nemůžete začít takový podnik jako ty, které vytvořily Ameriku, dokud nebudete tak ověřeni, dokud se vám nepodaří získat dobrou vůli velkých spojeneckých kapitalistů. To je svoboda? To je závislost, ne svoboda.

zvykli Jsme si, že v staromódní dny, kdy život byl velmi jednoduchý, že vše, co vláda musela udělat, bylo dát na policistu v uniformě, a řekl, „Teď nechci nikomu ublížit nikomu dalšímu.“Říkali jsme, že ideálem vlády bylo, aby každý člověk zůstal sám a nezasahoval do něj, s výjimkou případů, kdy zasahoval do někoho jiného; a že nejlepší vládou byla vláda, která vládla co nejméně. To byl nápad, který získal v Jeffersonově době. Ale již nyní si uvědomit, že život je tak složitý, že nemáme co do činění s staré podmínky, a že zákon musí vstoupit do hry a vytvořit nové podmínky, podle kterých můžeme žít, podmínky, které bude přijatelné pro nás žít.

dovolte mi ilustrovat, co tím myslím: V našich městech platilo, že každá rodina měla vlastní samostatný dům, že každá rodina měla své malé prostory, že každá rodina byla ve svém životě oddělena od každé jiné rodiny. To už v našich velkých městech neplatí. Rodiny žijí v bytových jednotkách, žijí v bytech, žijí na podlahy; jsou hromadí vrstvu po vrstvě ve velké činžovní domy z naší zalidněné okresy, a nejen oni hromadí vrstvu po vrstvě, ale jsou spojeny místnost po místnosti, tak, že je v každém pokoji, někdy, v našich přetížených obvodů, samostatné rodiny. V některých cizích zemích udělali mnohem větší pokrok než my v řešení těchto věcí. Například ve městě Glasgow (Glasgow je jedním z modelových měst světa) se rozhodli, že vstupy a chodby velkých činžáků jsou veřejné ulice. Proto policista jde po schodišti a hlídá chodby; oddělení osvětlení města dohlíží na to, aby byly haly hojně osvětleny. Město nemá klamat sám do předpokládejme, že velké budovy je jednotka, ze které policie je udržet a občanské orgánu vyloučeny, ale říká: „jedná se o veřejné silnice, a světlem je potřeba v nich, a kontrolní orgán města.“

to přirovnávám k našim velkým moderním průmyslovým podnikům. Společnost je velmi jako velký činžovní dům; není to prostor jedné komerční rodiny; je to stejně veřejná záležitost jako činžovní dům je síť veřejných dálnic. Když nabízíte cenné papíry velké společnosti každému, kdo si je přeje koupit, musíte tuto společnost otevřít kontrole každého, kdo chce koupit. Tam musí následovat postavu, činžovní dům, světla na chodbách, musí být policejní hlídky otvory, musí být inspekce všude tam, kde je známo, že muži mohou být oklamáni s ohledem na obsah prostory. Pokud se domníváme, že na nás čeká podvod, musíme mít prostředky k určení, zda jsou naše podezření opodstatněná nebo ne. Podobně, zacházení s prací velkými korporacemi není to, co bylo v Jeffersonově době. Kdykoli těla mužů zaměstnávají těla mužů, přestává to být soukromý vztah. Tak, že když soudy držet, že dělníci nemohou pokojně odradit ostatní dělníci od nástupu zaměstnání, jako se konala v pozoruhodný případ v New Jersey, oni prostě ukazují, že jejich myšlení a chápání jsou přetrvávající ve věku, který zemřel. Toto nakládání s velkými těly mužů s jinými těly mužů je věcí veřejné kontroly a mělo by být věcí veřejné regulace.

stejně tak v době Jeffersona nebylo zákonem, abych přišel do mého domu a viděl, jak jsem držel dům. Ale, když můj dům, když můj tzv. soukromé vlastnictví, se stal velký důl, a muži šli po tmavé chodby uprostřed každý druh nebezpečí, aby se vyhrabal z útrob země věci potřebné pro odvětví, na celý národ, a když se stalo, že žádný jednotlivec vlastnil tyto doly, které jsou ve vlastnictví velkých akciových společností, pak všechny staré analogie naprosto se zhroutil a to se stalo právě vlády jít dolů do těchto dolů, aby zjistili, zda lidské bytosti byly řádně ošetřeny v nich, nebo ne; zda nehod, byli řádně zabezpečeno proti; zjistit, zda byly nebo nebyly dodržovány moderní ekonomické metody využití těchto neocenitelných bohatství země. Pokud někdo klade derrick nesprávně zajištěné na vrcholu budovy nebo přelití ulici, pak vláda města má právo vidět, že derrick je tak zajištěné, že vy a já mohu chodit pod ním, a ne se bát, že nebesa jsou spadne na nás. Podobně, v těchto velkých úlů, kde na každé chodbě roj mužů z masa a krve, to je výsada vlády, ať už Státu nebo Spojených Států, jak může být případ, vidět, že lidský život je chráněn, že lidské plíce mají co dýchat.

to jsou opět pouze ilustrace podmínek. Jsme v novém světě, bojujeme podle starých zákonů. Když se dnes podíváme na naše životy, zkoumáme tuto novou scénu centralizované a složité společnosti, najdeme mnoho dalších věcí ze společného.

Jeden z nejvíce znepokojivých jevů času, nebo spíše, že by bylo alarmující, kdyby národ se probudil a ukázal své odhodlání ovládat— jeden z nejvýznamnějších znaků nové společenské éry je, do jaké míry vláda stala spojených s podnikáním. V tuto chvíli mluvím o kontrole nad vládou, kterou vykonávají velké podniky. Za celým tématem je samozřejmě pravda, že v novém řádu musí být vláda a byznys úzce spjaty. Ale toto sdružení je v současné době povahy naprosto nesnesitelné; priorita je špatná, asociace je vzhůru nohama. Naše vláda byla v posledních několika letech pod kontrolou hlav velkých spojeneckých korporací se zvláštními zájmy. Tyto zájmy nekontroloval a přidělil jim řádné místo v celém systému podnikání; podrobil se jejich kontrole. Jako výsledek, tam mají šaty se začarovaný systémy a systémy veřejné zvýhodňování (nejvíce patrné je extravagantní tarif), dalekosáhlý účinek na celé tkanivo života, dotýká se jeho zranění každý obyvatel země, kterým nespravedlivé a nemožné znevýhodnění na konkurenty, uložení daně v každém směru, dusí všude svobodného ducha American enterprise.

nyní se to stalo přirozeně; jak budeme pokračovat, uvidíme, jak velmi přirozeně. Nemá smysl odsuzovat nikoho, nebo cokoli jiného, kromě lidské přirozenosti. Je však nesnesitelnou věcí, že se vláda republiky měla dostat tak daleko z rukou lidu; měla být zachycena zájmy, které jsou zvláštní a ne obecné. Ve vlaku tohoto zajetí následují jednotky skandálů, křivd, neslušností, s nimiž se naše politika rojí.

v Americe jsou města, za jejichž vládu se stydíme. Všude, v každé části země, existují města, ve kterých máme pocit, že neslouží zájmům veřejnosti, ale zájmům zvláštních privilegií sobeckých mužů; kde mají smlouvy přednost před veřejným zájmem. Nejen ve velkých městech je tomu tak. Nevšimli jste si růstu socialistických nálad v menších městech? Ještě před několika měsíci jsem se zastavil v malém městečku v Nebrasce, a zatímco můj vlak prodléval jsem se setkal na platformě velmi poutavé mladík oblečený v montérkách, který se představil jako starosta města, a dodal, že byl Socialista. Řekl jsem: „co to znamená? Znamená to, že toto město je socialistické?“Ne, pane,“ řekl; “ nezklamal jsem se; hlas, kterým jsem byl zvolen, byl asi 20 procent. socialistické a 80%. protest.“Byl to protest proti zradě lidu těch, kteří vedli obě ostatní strany tohoto města.

lidé v celé Unii mají pocit, že nemají žádnou kontrolu nad průběhem věcí. Žiji v jednom z největších států Unie, který byl najednou v otroctví. Ještě před dvěma lety jsme byli s rostoucími obavami svědky růstu ducha téměř cynického zoufalství v New Jersey. Muži řekli: „hlasujeme.“; nabízíme platformu, kterou chceme; volíme muže, kteří stojí na této platformě, a nedostaneme absolutně nic.“Začali se tedy ptát:“ Jaké je použití hlasování? Víme, že stroje obou stran jsou dotovány stejnými osobami, a proto je zbytečné otáčet se v obou směrech.“

to se neomezuje na některé státní vlády a vlády některých měst a obcí. Víme, že něco zasahuje mezi lidmi Spojených států a kontrolou jejich vlastních záležitostí ve Washingtonu. Nejsou to lidé, kteří tam v poslední době vládnou.

proč jsme v přítomnosti, proč jsme na prahu revoluce? Protože jsme hluboce narušen vlivy, které vidíme, panující v odhodlání našeho veřejného života a veřejné politiky. Bývaly doby, kdy Amerika blithe se sebevědomím. Ona se chlubil, že ona a jen ona sama věděla, že procesy populární vlády, ale nyní vidí své nebe zataženo; vidí, že jsou v práci sil, které ani ve snu, v její nadějné mládí.

nevíte, že nějaký člověk s výmluvným jazykem, bez svědomí, který se nestaral o národ, by mohl celou tuto zemi zapálit? Nevíte, že tato země z jednoho konce na druhý věří, že něco není v pořádku? Jaká by to byla příležitost pro nějakého muže bez svědomí, aby vyskočil a řekl: „To je cesta. Za mnou!“- a vést v cestách ničení!

starý, aby pozměnil—pozměnil pod očima, ne tiše a equably, ale rychle a s hlukem a teplo a hluk z rekonstrukce.

předpokládám, že veškerý boj za právo byl vědomý, že jen velmi málo z toho bylo slepé nebo pouze instinktivní. To je módní říkat, jako jestli s vynikající znalostí věci a lidské slabosti, že každý věk má už věk přechodu, a že žádný věk je více plný změn, než jiný; ještě v několika věkových kategorií na světě, může boj za změnu nebyly tak rozšířené, takže úmyslné, nebo na tak velký rozsah jako v tomto, v níž jsme se účastní.

přechod, kterého jsme svědky, není rovnocenným přechodem růstu a normální změny; žádné tiché, nevědomé rozvíjení jednoho věku do druhého, jeho přirozeného dědice a nástupce. Společnost hledá sám v den, od shora dolů; je dělat čerstvé a kritické analýzy jeho velmi prvků; je ptát se jeho nejstarší postupy, jak volně, jak jeho nejnovější, zkoumání každé uspořádání a motiv jeho života; a je připravena pokusit se o nic menšího, než radikální rekonstrukce, která jen upřímný a čestný rad a síly velkorysý spolupráce může držet zpátky od stávat revoluce. Jsme v náladě rekonstruovat ekonomickou společnost, jako jsme byli kdysi v náladě rekonstruovat politickou společnost, a politická společnost může sama projít radikální změnou v procesu. Pochybuji, zda si nějaký věk byl stále více vědom svého úkolu nebo si jednomyslně přál radikální a rozšířené změny ve své ekonomické a politické praxi.

stojíme v přítomnosti revoluce, ne krvavé revoluce; Amerika není vzhledem k prolití krve, ale tichá revoluce, kdy Amerika bude trvat na vymáhání v praxi ty ideály, které má vždy tvrdil, na zajištění vlády věnována obecnému zájmu, a nikoli na zvláštní zájmy.

jsme v předvečer velké rekonstrukce. To vyžaduje kreativní státnictví jako žádný věk má udělat, protože, že velký věk, ve kterém jsme se nastavit vláda, podle kterých žijeme, to, že vláda, která byla obdiv světa, dokud utrpěla křivdy vyrůstat pod ním, které učinily mnoho z našich krajanů otázka svobodu naší instituce a kázat proti nim skutečnou revoluci. Nebojím se revoluce. Mám neotřesenou víru v sílu Ameriky, aby si udržela své vlastní vlastnictví. Přijde revoluce v klidné záminkou, jak to přišlo, když jsme dali stranou surové vláda Konfederace a vytvořil velký Federální Unii, která upravuje jednotlivce, nikoli Státy, a které bylo těchto sto a třicet let se naše vozidla pokroku. Některé radikální změny musíme udělat v našem právu a praxi. Některé rekonstrukce musíme prosadit, což nám vnucuje nová doba a nové okolnosti. Ale můžeme to všechno dělat klidně a střízlivě, jako státníci a vlastenci.

nemluvím o těchto věcech s obavami, protože vše je otevřené a nadstandardní. Toto není den, ve kterém se velké síly shromažďují v tajnosti. Celý program musí být veřejně naplánován a promyšlen. Dobrá nálada, moudrost, která přichází střízlivé radu, energie pozorné a nesobecké muži, zvyk spolupráce a kompromisu, který byl vyšlechtěn v usa po dlouhých letech svobodné vlády, ve kterém důvod, spíše než vášeň byla provedena zvítězit pouhou základě upřímný a univerzální debaty, nám umožní vyhrát ještě další skvělý věku bez násilí.

Kapitola 2. CO JE POKROK?

V, že šalvěj a věrohodný kronika, „Alice Přes zrcadlo,“ to je líčil, jak na pozoruhodné příležitosti, malá hrdinka je chycen Červenou Šachy Královna, který závodí s ní na úžasné tempo. Utíkají, dokud oba nedýchají; pak se zastaví, a Alice se rozhlédne kolem sebe a říká, “ proč, jsme právě tam, kde jsme byli, když jsme začali!““Ach, ano,“ říká Červená královna; “ musíte běžet dvakrát tak rychle, abyste se dostali kamkoli jinam.“

to je podobenství o pokroku. Zákony této země nedrží krok se změnou ekonomických podmínek v této zemi; oni se drželi až se změnou politických poměrů, a proto ani nejsme tam, kde jsme byli, když jsme začali. Budeme muset běžet, dokud jsme bez dechu, ale než jsme se dostali s naší vlastní podmínky, než budeme tam, kde jsme byli, když jsme začali, když jsme začali tento skvělý experiment, který byl nadějí a světlem světa. A měli bychom běžet dvakrát rychleji než jakýkoli racionální program, který jsem viděl, abychom se dostali kamkoli jinam.

jsem proto nucen být progresivní, i když z jiného důvodu, protože jsme nedrželi krok se změnami podmínek, ať už v ekonomické nebo politické oblasti. Nedrželi jsme se tak dobře jako ostatní národy. Nedodrželi jsme naše postupy upraveny tak, aby skutkové okolnosti případu, a dokud jsme to udělat, a pokud to neuděláme, fakta případu bude vždy mít lepší argument, protože pokud nechcete upravit své zákony na fakta, tím hůř pro zákony, ani pro fakta, protože zákon stezky podél po faktech. Pouze ten zákon je nebezpečný, který předchází faktům a láká k němu a nutí ho následovat vůli imaginativních projektů.

podnikání je v Americe v situaci, ve které nikdy předtím nebylo; je v situaci, na kterou jsme neupravili své zákony. Naše zákony jsou stále určeny pro podnikání dělat jednotlivci; nebyly uspokojivě upravena tak, aby práci tím, skvělá kombinace, a musíme se jim přizpůsobit. Neříkám, že můžeme nebo nemusíme; říkám, že musíme; není na výběr. Pokud vaše zákony neodpovídají vašim skutečnostem, fakta nejsou poškozena, zákon je poškozen; protože zákon, pokud jsem to nestudoval špatně, je vyjádřením skutečností v právních vztazích. Zákony nikdy nezměnily fakta; zákony vždy nutně vyjadřovaly fakta; upravené zájmy tak, jak vznikly a změnily se vůči sobě.

politika v Americe je v případě, který bohužel vyžaduje pozornost. Systém zřízený naše práva a naše využití nefunguje, nebo alespoň to nemůže být závisel na; je vyroben pro práci pouze nejvíce nepřiměřené výdaje z porodu a bolesti. Vláda, která byla určena pro lidi, se dostala do rukou šéfů a jejich zaměstnavatelů, zvláštních zájmů. Nad formami demokracie bylo zřízeno neviditelné Impérium.

je třeba udělat vážné věci. Pochybuje někdo o velké nespokojenosti v této zemi? Pochybuje někdo o tom, že existují důvody a důvody pro nespokojenost? Odvažujeme se stát v klidu? Během několika posledních měsíců jsme byli svědky (spolu s dalšími podivné politické jevy, výmluvně významné populární neklid) na jedné straně zdvojnásobení Socialistické hlasování a na další vysílání na mrtvé zdi a reklamních ploch po celé zemi, některé velmi atraktivní a přesměrování účty upozornění občanů, že je „lepší být v bezpečí, než později litovat“, a radí jim, aby „nechal dost dobře sám.“Zdá se, že mnoho občanů pochybovalo o tom, zda situace, kterou jim bylo doporučeno, natož, byla opravdu dost dobrá, a dospěli k závěru, že budou mít šanci litovat. Pro mě tyto rady dělat-nothingism, tyto rady sedí stále ze strachu, co by se stalo, těchto rad, určeno naděje, aktivní lidé ve Spojených Státech, říkat jim, že nejsou dostatečně moudří, aby dotknout jejich vlastní záležitosti, aniž by marring nich, představují nejpodivnější argument pošetilé nevědomosti, co jsem kdy slyšel. Američané ještě nejsou zbabělci. Pravda, jejich soběstačnost byla odčerpávána podle let podání nauky, že prosperita je něco, co benevolentní magnátů poskytnout jim podporu vlády; jejich soběstačnost byla oslabena, ale ne zcela zničen, které můžete pitomec jim o tom. Američtí lidé nejsou přirozeně stand-patters. Pokrok je slovo, které okouzlí jejich uši a vzbudí jejich srdce.

existují samozřejmě Američané, kteří ještě neslyšeli, že se něco děje. Cirkus by mohl přijít do města, mít velkou přehlídku a jít, aniž by zahlédli velbloudy nebo notu kaliopy. Existují lidé, dokonce i Američané, kteří se nikdy nepohybují nebo vědí, že se hýbe něco jiného.

můj kamarád který slyšel Florida „cracker“, jak říkají určité ne ‚ er-dělat-dobře část populace tam dole, při průchodu Státu, ve vlaku, zeptal se někdo poukázat na „cracker“ k němu. Zeptal se muž odpověděl, „No, pokud jste vidět něco v lese, který vypadá hnědé, jako pahýl, budete vědět, že je buď na pařezu nebo cracker; pokud se pohybuje, je to pařez.“

pohyb nemá sám o sobě žádnou ctnost. Změna nestojí za to, když je sama o sobě. Nejsem jedním z těch, kteří milují rozmanitost pro své vlastní dobro. Pokud je dnes něco dobré, rád bych, aby to tak zůstalo i zítra. Většina našich výpočtů v životě závisí na tom, že věci zůstanou tak, jak jsou. Například, v případě, když se dostal až ráno, jste zapomněli, jak se oblékat, pokud jste zapomněl, všechny ty obyčejné věci, které můžete dělat skoro automaticky, které můžete téměř polovina vzhůru, budete muset zjistit, co jste dělal včera. Já jsem řekl, podle psychologů, že když jsem se vzpomenout si, kdo jsem byl včera, neměl bych vědět, kdo jsem dnes, a proto, svou identitu, závisí na mé schopnosti tally dnes se včera. Pokud se neshodují, pak jsem zmatený; nevím, kdo jsem, a musím jít kolem a požádat někoho, aby mi řekl mé jméno a odkud jsem přišel.

nejsem jedním z těch, kteří chtějí přerušit spojení s minulostí; nejsem jedním z těch, kteří si přejí změnit jen kvůli rozmanitosti. Jediní muži, kteří dělají, že jsou muži, kteří chtějí zapomenout na něco, muži, kteří naplněné včera něco, co by raději vzpomínám dnes, a tak jít o hledání rozptýlení, kteří hledají abstrakce v něco, co vám vymažu vzpomínky, nebo se snaží dát něco do nich, které se vymazat všechny vzpomínky. Změna nestojí za to, pokud to není zlepšení. Pokud se odstěhuji ze svého současného domu, protože se mi to nelíbí, pak si musím vybrat lepší dům, nebo postavit lepší dům, ospravedlnit změnu.

zdá se, že ztráta času poukázat na to, že starověký rozdíl, – mezi pouhou změnou a zlepšením. Přesto existuje třída mysli, která je náchylná k jejich zmatení. Měli jsme politických vůdců, jejichž pojetí velikosti měla být navždy horečně něco dělat,—to záleželo jen málo co; neklidný, hlučný muži, bez smyslu, energie, koncentrace, protože věděl, pouze energie posloupnosti. Nyní život nespočívá v věčném běhu k ohni. Neexistuje žádná ctnost jít kamkoli, pokud něco nezískáte tím, že tam budete. Směr je stejně důležitý jako impuls pohybu.

veškerý pokrok závisí na tom, jak rychle jedete a kam jdete, a obávám se, že toho bylo příliš mnoho, aniž bychom věděli, jak rychle jdeme nebo kam jdeme. Mám své vlastní přesvědčení, že děláme většina našich progresivita po vzoru těch věcí, které v mém mládí jsme říkali „běžecké pásy“ běžecký pás je pohybující se platformy, s želízky na to, na které nějaký chudák z mezka, byl nucen chodit navždy, aniž by se kdekoli. Sloni a dokonce i jiných zvířat bylo známo, že zase posilovny, dělat hodně hluku, a způsobuje některé kola pro všechny kolem, a troufám si tvrdit, vybrušování nějaký produkt pro někoho, ale bez dosažení značného pokroku. V poslední době, ve snaze přesvědčit slona, aby se pohnul, opravdu jeho přátelé vyzkoušeli dynamit. Pohyboval se, – v oddělených a rozptýlených částech—ale pohyboval se.

cynický, ale vtipný Angličan řekl, v knize, není to tak dávno, že to byla chyba, že podezřele úspěšný muž, vynikající ve svém oboru, že jste nemohli podplatit muže, jako, že, protože, jak řekl, jde o takové muže je, že byli podplaceni—ne v běžném smyslu toho slova, ne v nějaké hrubé, poškozené smysl, ale oni dosáhli jejich velký úspěch prostřednictvím stávajícího řádu věcí, a proto byly dány pod dluhopisů vidět, že stávající řád věcí se nemění; jsou podplacený, zachovat status quo.

právě z tohoto důvodu jsem říkával, když jsem měl co do činění se správou vzdělávací instituce, že bych chtěl udělat mladé pány nastupující generace co nejvíce na rozdíl od jejich otců. Ne proto, že jejich otcové chybí charakter nebo inteligenci nebo znalosti nebo vlastenectví, ale proto, že jejich otcové, z důvodu jejich postupující roky a jejich pozice ve společnosti, ztratil kontakt s procesy života; zapomněli, jaké to bylo začít; zapomněli, jaké to bylo na vzestupu: zapomněli, jaké to bylo, být ovládán okolnostmi jejich života, na jejich cestu ze dna na vrchol, a proto byli ze soucitu s tvůrčí, formativní a progresivních sil společnosti.

pokrok! Přemýšleli jste někdy, že to slovo je téměř nové? Žádné slovo pochází častěji nebo více přirozeně na rty moderního člověka, jako kdyby věc, to znamená byly téměř synonymem pro život sám, a přesto muži přes mnoho tisíc let nikdy mluvil nebo myslel, že z pokroku. Přemýšleli opačným směrem. Jejich příběhy o hrdinství a slávě byly příběhy minulosti. Předek nosil těžší brnění a nesl větší kopí. „V té době byli obři.“Nyní se vše změnilo. Myslíme na budoucnost, ne na minulost, jako na slavnější čas, ve srovnání s nímž současnost není nic. Pokrok, vývoj, to jsou moderní slova. Moderní myšlenkou je opustit minulost a tlačit dále na něco nového.

ale co bude dělat pokrok s minulostí a současností? Jak se k nim bude chovat? S potupou, nebo s úctou? Měl by se s nimi úplně zlomit, nebo z nich vystoupit, s kořeny stále hluboko ve starší době? Jaký postoj zaujmou progresivisté vůči stávajícímu řádu, vůči institucím konzervatismu, Ústavě, zákonům a soudům?

Jsou ti chytří lidé, kteří se obávají, že jsme nyní asi rušit starověké základy naší instituce oprávněné v jejich strachu? Pokud ano, měli bychom jít velmi pomalu o procesech změn. Je-li skutečně pravda, že jsme unaveni z institucí, které jsme tak pečlivě a pečlivě vybudovali, pak bychom měli jít velmi pomalu a velmi opatrně o velmi nebezpečném úkolu změnit je. Měli bychom se proto zeptat sami sebe, v první řadě, zda si myslel, že v této zemi má tendenci udělat něco, čím bychom se vrátit, nebo o které jsme se změnit celý směr našeho vývoje?

domnívám se, za prvé, že nemůžete roztrhat staré kořeny a bezpečně zasadit strom svobody do půdy, která není pro něj původní. Věřím, že starodávné tradice lidu jsou jeho balastem; nemůžete vytvořit tabula rasa, na které byste mohli napsat politický program. Nemůžete vzít nový list papíru a určit, jaký bude váš život zítra. Musíte plést nové do starého. Nemůžete dát novou záplatu na staré šaty, aniž by ničit to, to musí být patch, ale něco tkané do staré tkaniny, prakticky stejný vzor, stejné struktury a záměru. Kdybych nevěřil, že být progresivní znamená zachovat základy našich institucí, nemohl bych být progresivní.

Jednou z hlavních výhod, které jsem použil k odvození od bytí prezident univerzity bylo, že jsem měl to potěšení zábavné přemýšlivých lidí z celého světa. Nedokážu říct, kolik mi jejich přítomností spadlo do sýpky. Byl jsem casting kolem v mé mysli něco, podle které kreslit několika částí mého politického myšlení spolu, když to bylo moje štěstí zabavit velmi zajímavé Skot, který byl věnoval na filozofické myšlení xvii.století. Jeho řeč byla tak poutavá, že bylo příjemné slyšet ho mluvit o čemkoli, a v současné době vyšla z nečekané oblasti jeho myšlenky věc, na kterou jsem čekal. Upozornil mě na to, že v každé generaci všechny druhy spekulací a myšlení mají tendenci spadat pod vzorec dominantní myšlenky věku. Například, po Newtonovské Teorie vesmíru byly vyvinuty téměř všechny myšlení tendenci se vyjádřit ve analogie z Newtonovy Teorie, a od Darwinova Teorie má vládla mezi námi, každý je pravděpodobné, že vyjádřit, co chce vykládat, pokud jde o rozvoj a ubytování k životnímu prostředí.

nyní mi došlo, jak tento zajímavý muž hovořil, že Ústava Spojených států byla vytvořena pod nadvládou newtonovské teorie. Stačí si přečíst noviny federalisty, abyste viděli tuto skutečnost napsanou na každé stránce. Mluví o „brzd a protivah“ Ústavy, a použít k vyjádřit svou představu přirovnání organizace vesmír, a zejména sluneční soustavy, jak přitažlivostí gravitace jednotlivé díly jsou drženy v jejich oběžné dráhy, a pak pokračovat, aby reprezentují Kongres, Soudnictví a Prezident jako jakési imitace sluneční soustavy.

následovali pouze anglické Whigy, kteří dali Velké Británii moderní ústavu. Ne že by ti Angličané věc analyzovali, nebo o tom měli nějakou teorii; Angličané se o teorie málo starají. Byl to Francouz Montesquieu, který jim poukázal na to, jak věrně kopírovali Newtonův popis mechanismu nebes.

tvůrci naší federální ústavy četli Montesquieu s opravdovým vědeckým nadšením. Byli to vědci v jejich cestě, – nejlepší způsob jejich věku,- ti otcové národa. Jefferson psal o „zákonech přírody,“ – a pak dodatečně, – “ a o Bohu přírody.“A postavili vládu tak, jak by postavili orrery, – aby zobrazili přírodní zákony. Politika v jejich myšlenkách byla celá řada mechaniků. Ústava byla založena na gravitačním zákoně. Vláda měla existovat a pohybovat se na základě účinnosti „šeků a zůstatků“.“

problém s teorií je, že vláda není stroj, ale živá věc. Nespadá pod teorii vesmíru, ale pod teorii organického života. Zodpovídá se Darwinovi, ne Newtonovi. Je modifikován svým prostředím, vyžadován svými úkoly, formován do svých funkcí pouhým tlakem života. Žádná živá bytost nemůže mít své orgány vyrovnané proti sobě, jako kontrola, a žít. Naopak, jeho život je závislý na jejich rychlé spolupráci, jejich připravené reakci na příkazy instinktu nebo inteligence, jejich přátelské společenství účelu. Vláda není tělem slepých sil; je to tělo lidí, s vysoce diferencovanými funkcemi, bezpochyby v naší moderní době, specializace, se společným úkolem a účelem. Jejich spolupráce je nepostradatelná, jejich válčení fatální. Nemůže existovat žádná úspěšná vláda bez intimní, instinktivní koordinace orgánů života a jednání. To není teorie, ale skutečnost, a ukazuje svou sílu jako skutečnost, bez ohledu na to, jaké teorie mohou být hozeny přes jeho stopu. Živé politické ústavy musí být Darwinovské ve struktuře i v praxi. Společnost je živý organismus a musí se řídit zákony života, nikoli mechaniky; musí se rozvíjet.

Vše, co progresivní zeptat se, nebo touha je oprávnění-v době, kdy „vývoj“, „evoluce,“ je to vědecké slovo,-k výkladu Ústavy podle Darwinova principu, jediné co chtějí, je uznání skutečnosti, že národ je živý tvor a ne stroj.

někteří občané této země se nikdy nedostali za Deklaraci nezávislosti, podepsanou ve Filadelfii 4. července 1776. Jejich ňadra se zvětšují proti Jiřímu III., ale nemají žádné vědomí o válce za svobodu, která se dnes děje.

Deklarace nezávislosti nezmínila otázky naší doby. Nemá to pro nás žádný důsledek, pokud nedokážeme přeložit jeho obecné pojmy do příkladů současnosti a nějakým zásadním způsobem je nahradit příklady, které sama uvádí, tak konkrétní, tak důvěrně zapojený do okolností dne, ve kterém byl koncipován a napsán. Je to nesmírně praktický dokument, určený pro použití praktických mužů; ne teze pro filozofy, ale bič pro tyrany; ne teorie vlády, ale akční program. Pokud můžeme přeložit do otázky našeho vlastního den, nejsme hodni, nejsme synové otců, kteří jednali v reakci na jeho výzvu.

jakou podobu má dnes souboj mezi tyranií a svobodou? Jaká je zvláštní forma tyranie, se kterou nyní bojujeme? Jak to ohrožuje práva lidí, a co máme v úmyslu udělat, aby naše soutěž proti němu byla účinná? Jaké mají být body naší nové Deklarace nezávislosti?

tyranie, jako jsme teď bojovat, máme na mysli řídicí zákona, předpisů a rozhodnutí, by organizace, které nepředstavují lidí, prostřednictvím které jsou soukromé a sobecký. Konkrétně máme na mysli vedení našich záležitostí a formování našich právních předpisů v zájmu zvláštních orgánů kapitálu a těch, kteří organizují jejich využívání. Máme na mysli spojenectví pro tento účel politických strojů se sobeckým obchodem. Máme na mysli vykořisťování lidí právními a politickými prostředky. Viděli jsme mnoho našich vlád pod těmito vlivy přestanou být zástupce vlády, přestane být zástupce vlády lidu, a stát se vlády zástupce zvláštní zájmy, ovládané stroje, které podle jejich pořadí nejsou pod kontrolou lidu.

Někdy, když si myslím, že pro růst našeho ekonomického systému, zdá se mi, jako kdyby, takže náš zákon jen o tom, kde to bylo předtím, než některý z moderních vynálezů nebo vývoji došlo, měli jsme prostě na nahodilé rozšířené rodinné sídlo, přidal kancelář a pracovna, a novou sadu spací pokoje, postavený výš na naše základy, a dát trochu libové-tos na straně, až budeme mít strukturu, která nemá charakter cokoliv. Nyní je problém nadále žít v domě a přesto jej změnit.

No, my jsme architekti v naší době, a naši architekti jsou také inženýři. Nemusíme přestat používat železniční terminál, protože se staví nové nádraží. Nemusíme zastavit žádný z procesů našeho života, protože přeskupujeme struktury, ve kterých tyto procesy provádíme. Co musíme provést, je systematizovat základy domu, pak nit všechny staré části konstrukce s oceli, která bude svázána v moderní módě, ubytováni všem modem znalost konstrukční pevnost a pružnost, a pak se pomalu změnit oddíly, relé stěny, nechat ve světle, prostřednictvím nových otvorů, zlepšení větrání; až nakonec, generace nebo dva od teď, lešení, budou odebrány, a tam bude rodina ve velkém domě, jehož vznešená architektura bude nakonec být zveřejněny, kde lidé mohou žít jako jeden společenství, družstva, jak v dokonalosti, co-ordinated úl, nebojí žádné bouře přírody, nebojí žádné umělé bouře, žádné imitace hromu a blesku, s vědomím, že základy jít dolů na skalní podloží principu, a s vědomím, že kdykoli se jim zlíbí, mohou se změnit plán a přizpůsobit ho, jak se, prosím, na měnící se potřeby jejich život.

ale existuje mnoho mužů, kterým se tento nápad nelíbí. Nějaký vtip nedávno řekl, Vzhledem k tomu, že většina našich amerických architektů je vyškolena v určité École v Paříži, že veškerá Americká architektura v posledních letech byla buď bizarní, nebo „Beaux Arts“.“Myslím si, že naše ekonomické architektura je rozhodně bizarní; a obávám se, že tam je hodně dozvědět o jiných záležitostech, než architektury z téhož zdroje, z nichž naši architekti se naučili mnoho věcí. Nemyslím školu výtvarných umění v Paříži, ale zkušenost Francie; pro z druhé strany z vody, muži mohou nyní držet proti nám vyčítat, že jsme se upravit naše životy, aby modem podmínky ve stejném rozsahu, že mají upravit jejich. Byl jsem velký zájem v některé z důvodů, které naši přátelé přes Kanadské hranice pro bytí velmi plachý o reciproční opatření. Řekli: „nejsme si jisti, kam tato opatření povedou ,a nestaráme se příliš úzce spojovat s ekonomickými podmínkami Spojených států, dokud tyto podmínky nebudou tak moderní jako naše.“A když jsem to nesnášel a požádal o podrobnosti, musel jsem v mnoha věcech odejít z debaty. Protože jsem zjistil, že přizpůsobili své předpisy hospodářského rozvoje podmínkám, které jsme dosud nenašli ve Spojených státech.

no, začali jsme nyní na všech akcích. Procesí je v plném proudu. Stánkař neví, že je průvod. Spí v zadní části svého domu. Neví, že cesta je rozeznatelná s trampem mužů, kteří jdou na frontu. A až se probudí, bude země prázdná. Bude opuštěný a bude se divit, co se stalo. Nic se nestalo. Svět se děje. Svět má ve zvyku pokračovat. Svět má ve zvyku nechat za sebou ty, kteří s tím nepůjdou. Svět vždy opomíjel stand-pattery. A proto standart nevyvolává mé rozhořčení, vzrušuje mé sympatie. Bude tak osamělý, než bude po všem. A my jsme dobří chlapi, jsme dobrá společnost; proč nepřijde? Neublížíme mu. Ukážeme mu, jak se dobře baví. Budeme vyšplhat na pomalé cestě, dokud nedosáhne nějaké pahorkatiny, kde vzduch je čerstvější, kde celý mluvit jen politici se utišil, kde muži mohou vypadat v každém jiný je tváře a vidět, že tam je nic skrývat, že vše, co musíte mluvit o tom, že jsou ochotni mluvit o tom, v otevřené a mluvit o tom s ostatními, a odkud, při pohledu zpět na silnici, jsme se podívat na poslední, že jsme splnili náš slib, že lidstvo. Měli jsme řekl, aby celý svět, „Amerika byla vytvořena zlomit každý druh monopolu, a nastavit muži zdarma, na základě rovnosti, na základě příležitostí, aby odpovídaly jejich mozky a jejich energií.“a teď jsme dokázali, že jsme to mysleli vážně.