17. dubna, 2020,
—
Devashish Sharma

Bangalore, Indie,

Skrytý od pohledu, u lesa, asi dva kilometry od místa, kde jsem zůstat běží na dálnici, a jednou v noci klid, je možné slyšet bzukot z vozidla, jak se pohybují po krajině. Bydlím na jižní straně venkovského Bangalore, asi sedmnáct kilometrů od centra města. Za posledních několik týdnů jsem neslyšel vozidla v noci – jen občas štěkající jelen nebo sova, a občas zvuk šustění suchého listí a praskání větviček, jak se divoká prasata a další zvířata se potulují po lese pozdě v noci při hledání potravy.

http://wcscd.com/wp-content/uploads/2020/05/Birds-1-Home-Valley-3rd-April.m4a

Ptáci 1, Doma, v Údolí, 3. dubna

poslední tři týdny byly pro mě těžké, a katastrofální pro některé; Indie byla pod zámkem. Být pryč z města, nebyl jsem schopen vidět prázdné ulice, že moji přátelé řekni mi, o, nebo svědky migrace lidí, jak chodí domů. Uzamčení s sebou přinesla také řadu nezamýšlených důsledků; lidé z celého světa hlásili, jak příroda má regenerované prostory, které lidé měli znečištěné, vzduch v nejvíce znečištěných měst se stala prodyšné znovu. Když poslouchám tyto popisy, cítím se neuvěřitelně šťastný, ale je zde také pocit viny. Zajímalo by mě, jaká je budoucnost měst. Potřebují být spíše jako vesnice-menší a soběstačnější? Existuje také možnost, že přejdeme do společnosti, kde se hyper-dohled legalizuje.

je pandemie portál?

modely pro města v Indii selhaly a průmyslová odvětví na celém světě způsobila více škod na životním prostředí, než jsme schopni opravit v našem životě. Je nezbytné, abychom se zastavili a přemýšleli o nových způsobech života. Jako Latour, Arundhati Roy, a další, vyzval nás k léčbě pandemické jako portál, aby přehodnotila systémy výroby, já jsem najít to docela obtížné izolovat činnosti, které jsem se nechtěl vracet, nebo že bych začal, nebo zrychlené. V ideálním případě bych chtěl žít v ekologicky udržitelné společnosti, kde každý člověk má dobré jídlo, pěkné místo k pobytu, dobré vzdělání, a příjemnou práci – celkově zdravý životní styl. Jak však lze tyto ideály převést do akce? Které činnosti musím ve svém životě zastavit a které musím iniciovat nebo urychlit, abych se přiblížil této ideální společnosti? A když to uděláme společně, nebude zastavení, některé z těchto činností destabilizovat již tak nebezpečně umístěné ekologické a ekonomické systémy, které jsme součástí? Zároveň by se tato nejistota neměla stát omluvou pro nečinnost, odložit akci až na pozdější datum, kdy se věci zdají jasnější. Jak tuto změnu vyjednáme? Bude nový systém výroby skutečně snižovat nebo negovat možnost ekologické a sociální katastrofy? Co je základní příčinou tohoto problému? Je lidská mysl zaměřena na produkci společností, které jsou odsouzeny k selhání? Možná řešení spočívá v pochopení toho, jak tyto systémy vyrábíme, a nechat naše životy organicky se vyvíjet z tohoto porozumění.

co se stane, když nezastavitelná síla narazí na nemovitý objekt?

je překvapivé, jak křehké je všechno; naše těla, rostliny kolem nás, potoky, jezera, budovy, dokonce i ekonomika, do které vkládáme takovou důvěru.

při pohledu zpět existuje nespočet příkladů civilizací, které zmizely – celá města opuštěná a pohřbená pod neustálým tokem času. Byly to civilizace, stejně jako ta naše, které pravděpodobně neuvažovaly o možnosti, že se jednoho dne stavby, které vybudovali, zhroutí. Tam máme namířeno? Pokud není zapomenuta, možná budeme vzpomínat jako na generaci, která mohla udělat něco, aby se zabránilo hrozící ekologické katastrofy.

když sedím a přemýšlím o budoucnosti, stojím před ještě základní otázkou-co je čas? Jak tomu mám rozumět? A jak to strukturuje mou reakci na mé prostředí? Mám pocit, že odpověď na otázku výroby spočívá v našem chápání času a myšlení.

Jako společnost jsme se stali zaujati hromadí bohatství a znalostí. To lze připsat našemu chápání času. Přemýšlení o čase je důležité, protože to je to, co tvoří základ pro naše systémy výroby, distribuce a spotřeby produktů a nápadů. Je možné, že v touze po lepších zítřcích jsme zanedbali naši přítomnost.

současná krize nám nabízí příležitost sedět tiše, pozorovat naši mysl a pochopit, jak myslíme – přemýšlet o myšlení. Mám podezření, že samotná podstata myšlení je agresivní a vše, co se zrodí z myšlení, má svou základní povahu. Možná, že právě teď je nejdůležitější otázkou, která stojí před lidstvem, můžeme myslet, aniž bychom byli sobečtí? V opačném případě bude jakýkoli systém-politický, ekonomický nebo umělecký, zatímco se bude snažit být nezištný, nakonec sofistikovaným způsobem, jak získat kontrolu nad hmotnými zdroji a lidmi.

připomíná mi to hádanku jsme se zeptat jako děti – Co se stane, když se setká nezastavitelná síla s nehybným objektem? Jsme v současné ekologické krizi nezastavitelnou silou a příroda nehybným objektem? Nebo je příroda nezastavitelnou silou a my nehybným objektem? Je to to, čeho jsme svědky; srážka nezastavitelné síly s nepohyblivým předmětem?

Devashish Sharma má BFA v Malování od Maharaja Sayajirao University, Baroda, a MFA z Shiv Nadar University, Větší Noida.