Chandler Hanson je 2017-18 Wheatley Student Učenec,

Během několika posledních desetiletí, naše společnost je morálka se výrazně změnil jako jednotlivci vyvyšovat myšlenka osobní volba. Mnoho věcí, které byly považovány za jednoznačně špatné, se nyní tvrdohlavě bojuje za správné. Sexuální promiskuita, potraty, grafické násilí a pornografie se mimo jiné staly normalizovanými a přijatelnými. Tím nechci říci, že tyto věci v minulosti neexistovaly, ale spíše je to ukázat způsob, jakým naše společnost pokřivila svou definici morálky; v důsledku toho mnoho lidí přišlo vládnout podle toho, co považují za správné. To je způsobeno poklesem víry v morální absolutismus.

morální absolutismus svědčí o tom, že každá akce je klasifikována jako správná nebo špatná. Jde to proti mnoha názorům, které dnes tvrdí, že existuje mnoho šedé zóny, Nedefinovaná linie, nebo nejednoznačnost, pokud jde o to, co je dobré a zlé.

postoj k morálnímu absolutismu obecně závisí na chápání života jako převážně duchovní zkušenosti. Pro Křesťany, Bible učí „nespoléhejte se na své vlastní chápání“, protože Bůh je ten, kdo nastaví správné a co špatné, a Jeho pravidla jsou jasná, jak On prohlašuje, mezi mnoho dalších přikázání „nebudeš konati žádné vraždy, nezcizoložíš, nepokradeš“ (Přísloví 3:5, Matthew19:18-19). Pro Muslimy je Korán chválí „ti, kteří potlačit svůj hněv, a odpusť jiných lidí – nepochybně, Bůh miluje ty, kteří dobré,“ proto důležitost spravedlivého opatření, jak je definováno Boha (Korán 3:134). Obě tato náboženství, i když se v mnoha ohledech liší ve svých specifických hlediscích, dávají činům absolutní právo a absolutní zlo.

podle studie z roku 2012 provedené Pew Research Center tvoří křesťanství a islám dvě nejvyšší náboženské skupiny na světě. Tato studie však šokujícím způsobem také zjistila, že třetí největší náboženskou skupinu tvoří lidé, kteří tvrdí, že nemají žádné náboženství (Hackett a Grim, 2012).

Přichází na více než 1 miliarda lidí, nebo 16% z celkové světové populace, nábožensky unaffiliated lidé tvoří velmi velké procento. I když ti, kteří jsou unaffiliated často může být duchovní, velké procento z nich identifikovat jako ateista nebo agnostik, takže nemají víru v boha, který určuje, co je správné a co špatné (Hackett a Ponuré, 2012). Ještě více zajímavé je, Pew Research Center provedli follow-up studie o světových náboženství v roce 2017 a předpověděl, že v rozpětí pouhých pěti let Křesťanské obyvatelstvo by se snížil o více než 8 milionů lidí, a je unaffiliated populace by se zvýšila o více než 7,5 milionu lidí (Hackett a Stonawski, 2017).

vzhledem k těmto statistikám lidí opouštějících náboženství a jeho nároku na morální absolutnosti je logické, že naše společnost změnila svou definici dobra a zla. Již tak velký, a neustále rostoucí, počet lidí se přesouvá k nedostatku víry v Boha nebo vyšší moc, která nastavuje absolutní morálku. Tento způsob myšlení vede lidi, aby si vybrat své vlastní definice správné a co špatné, a proto vidíme, zvýšení a přijetí mnoha akcí, které byly dříve vnímány jako nemorální.

studie z roku 2008 provedená sociology z různých amerických univerzit studovala náboženské a morální názory mladých dospělých. Na otázku, jak jeden posuzuje, zda je něco v pořádku, odpověděl jeden mladý dospělý, “ myslím, myslím, že to, co dělá něco v pořádku, je to, jak se k tomu cítím. Ale různí lidé se mohou cítit různými způsoby, takže jsem nemohl mluvit jménem nikoho jiného o tom, co je správné a co špatné „(Denton, Pearce, and Smith, 2008). Zúčastnění vědci zjistili, že tento příklad je reprezentativní pro většinu mladých dospělých, s nimiž hovořili.

Tento jasný obrat od morální absolutismus v naší společnosti je mladým lidem, stejně jako obecný pokles náboženské národy znamená, že správné a špatné bude pouze nadále rozostřují, a ty dříve nemorální činnosti bude i nadále normalizovat, zatímco ti, kteří stále věří v morální absolutismus bude stále více a více podivné.

i když se lidé nevyhnutelně neshodnou v mnoha morálních otázkách, nelze ignorovat, že s těmito stále více rozmazanými liniemi morálky je zřejmé, že jako Společnost žijeme obrovský dvojí metr. Mnozí lidé říkají, že nemohou posoudit, zda někoho jiného akce jsou správné nebo špatné, ale jedním dechem se obrátit a pomluvy našich veřejných představitelů na akce, které tvrdí, že jsou nemorální.

Pokud se každý cítí oprávněné, když chceme nejednoznačný standard morálky, pak nemůžeme být naštvaní na Prezidenta Trump, Ministryně Clintonová, Senátor Moore, Kevin Spacey, nebo Harvey Weinstein pro jejich různé druhy surové chování. Volat je na jejich nemorálnost, když nemáme ani jasnou, standardní definici morálky je pokrytectví.

naše politické osobnosti jsou skutečně stále více zkorumpované: kradou, podvádějí, lžou, pomlouvají a vydírají. Tyto návyky se dostávají do očí veřejnosti i na jiných frontách, včetně některých našich filmových hvězd, hlasatelé, a policejní síly. Jak je to korupce se pohybuje stále blíže k našim každodenním životě, měli bychom se starat o efekt, který to bude mít na nás. Co se stane, když naši bankéři, naši pronajímatelé a naši učitelé získají tento pocit morální nejednoznačnosti a mají pocit, že nezáleží na tom, jak jednají nebo co dělají. Byli bychom nevědomí, kdybychom nevěřili, že je to cesta, kterou směřujeme. Korupce se nezastaví jen u našich politických osobností; bude pokračovat ve všech odvětvích naší společnosti.

v tomto okamžiku, když čelíme tomuto morálnímu relativismu, věřím, že máme dvě možnosti. Můžeme i nadále odmítat definovat správné a špatné a nechat naši společnost zůstat na cestě, kterou směřuje, což umožňuje korupci stékat do všech profesí a tříd. Nebo se můžeme rozhodnout změnit naše myšlení na uznání, že lidé nemají individuální luxus určování svých vlastních práv a křivd.

pokud zvolíme druhou možnost, mohli bychom vidět změnu trendů, které nyní vidíme. Trendy, které přinášejí zkorumpované lidi do mocných pozic. Trendy, které povýší chování, které ostatním ublížit, snížit sebevědomí, a ignorovat morální zásady, že úctu, respekt a dobra. Místo toho se můžeme rozhodnout posílit veřejné osobnosti, které žijí podle souboru definovaných hodnot, a pokusit se činit nejlepší rozhodnutí pro ostatní a pro sebe. To by mohlo podpořit vzor míru a pohostinnosti, a mohli by vytáhnout naši společnost z její současné sestupné spirály morálky.