Tento projekt je založen na cíl vysvětlit událost v relativně nedávné minulosti tím, že pracuje postupně dále do minulosti, aby odhalit více a více informací, které se zdá být na problémy. I když snaha vytvořit Biafra vyšel z kontextu výzvy nezávislé Nigérie, ne historiků třeba hledat dál zpět vidět, co se stalo v (dříve) koloniální a precolonial epoch se dozvědět více o světě z Nigérie, která byla vytvořena? Samozřejmě, že máme. Koneckonců, toto je kurz historie.

než půjdeme dál, musíme si být vědomi toku událostí. Pro účely tohoto projektu „koloniální“ období je v podstatě doba mezi Světové Válce a druhé Světové Války, zatímco precolonial materiál zde prezentované kryty 19. století až do první Světové Války. Během precolonial období je již přímý kontakt s Evropany, kteří pracují v přístavních městech, jako Bonny, jakož i nepřímého kontaktu i když nákup Evropského zboží prostřednictvím obchodu, stejně jako při výrobě produktů určených k odeslání do přístavních měst. Tento obchod byl samozřejmě přidán do otrokářských obchodních sítí, které existovaly od roku 1500. V důsledku setkání evropských mocností v Berlíně v roce 1884 byl interiér Afriky rozdělen na koloniální majetek evropských zemí. Krátce nato následoval anglický přesun do země Igbo, pokrývající období 1889-1914. A v roce 1914 byly severní a jižní Nigérie sjednoceny pro administrativní účely do jediné britské kolonie.

první světová válka byla skutečně světovou válkou s účastníky z pěti kontinentů a vojenskými akcemi rozšířenými po celém světě. V důsledku první světové války došlo k určitým konkrétním výsledkům a dopadům na Afričany. Patří mezi ně skutečnost, že vojenská branná povinnost (návrh) četných afrických koloniálních subjektů do evropských armád vyvolala velké množství hněvu. Válka však měla konkrétnější důsledky. Afričané, kteří bojovali po boku evropských bílých, zjistili, že tito „mistři“ jsou obyčejní lidé, ne supermani. Afričané navíc očekávali, že budou odměněni za svou službu svým koloniálním pánům sociálními a ústavními změnami a ekonomickými ústupky způsoby, které by zlepšily jejich životní podmínky doma. Vzdělané elity navázaly na výzvu prezidenta Woodrowa Wilsona (Spojené státy) k reorganizaci vlád na základě národního sebeurčení. Termín znamená, že lidé by měli být nezávislí a žít v politických hranicích, které odpovídaly místu, kde žili.

namísto uvolnění koloniálních striktur vděčnosti po válce se Evropská přítomnost v Africe zintenzivnila. „Období 1919-1935 bylo posledním územním pohonem koloniálního imperialismu v Africe. Do roku 1935 všechny ty oblasti, které se stále držely proti imperialistům a držely se své suverenity … byli všichni přivedeni pod účinnou okupaci a zařazeni do koloniálního systému. To znamenalo, že více Afričanů pociťovalo špetku kolonialismu ve dvacátých letech 20.století než v roce 1910. Dalo by se tedy očekávat odpovídající změnu rozsahu antikolonialistických nebo nacionalistických aktivit. Navíc, nová administrativní opatření a nařízení, které byly zavedeny během tohoto období k podpoře koloniální systém—to byl rozkvět Britský systém nepřímé vlády’—dal více a více pravomocí, aby tradiční vládci a nově vytvořený náčelníky k vyloučení vzdělané elity. Frustrace a zklamání, proto rostla mezi vzdělané elity, a od té doby se jejich počet zvýšil během období, se stal jejich reakce nejen intenzivnější a anti-koloniální, ale anti-tradiční vládci stejně.“(Boahen, africké perspektivy kolonialismu, 76-77)

a ekonomické podmínky se změnily. 1920 a 1930 viděl celosvětové hospodářské krize, která způsobila, že cena těchto věcí vyrobených v Afrických zemích—suroviny a tržní plodiny—prudce klesat (pamatujte, že toto je období Velké hospodářské krize a události, které vedly do něj). Současně prudce stoupaly ceny zboží dováženého z Evropy.

Kromě toho, toto období vidělo vzestup úsilí tím, že Afričtí Američané a další Afrického původu mimo Afriku na odkaz stav kolonizovaných Afričanů do univerzální koncepty spravedlnosti, přirozeného práva a lidských práv s cílem odstranění kolonialismu tím, že promoitng nezávislost. Toto panafrické hnutí se pokusilo získat slyšení bezprostředně po první světové válce vydáním manifestu, který požadoval … No, proč si sami nečíst nějaké výňatky.

uprostřed těchto událostí Britové slavnostně zavedli systém „nepřímé vlády“ jako nejúčinnější způsob řízení svých kolonií. Tento systém představuje pozadí post-Světová Válka II krok k vytvoření nezávislé Nigérie a představuje rámec pro vztahy mezi Nigerijci a „matka země.“Než se podíváme na další důkazy, musíme se podívat trochu podrobněji na způsoby kolonie byly vládne pohledu na materiál na Nepřímé vlády.

Spolupráce

Jak se díváte na různá témata nabízí pro malé studijní skupiny a spolupráci, aby tyto otázky na mysli:

• Jak si myslíš, že Afričané reagovali na anglické přístup k vládě?
• jaká by byla africká kritika těchto politik?

čtení v této části se zabývají Igbo vzpomínkami na život před nebo mimo přímou přítomnost Evropanů v jejich společnosti a slavnou vzpourou/vzpourou. Z těchto čtení můžete nejen získat další porozumění britským myšlenkám,ale také získáte spoustu informací o tom, kdo byli Igbo a jak se považovali za lidi. Tyto pojmy představují 1) kritiku britských předpokladů o jejich koloniálních předmětech a 2) důvody, proč by Igbo chtělo rozvíjet svou vlastní literaturu a mít nezávislý stát. Můžete také najít v těchto čteních nějaké náznaky problémů, které vyvolají občanskou válku?

Aba Dámské Povstání
Tato událost kolem roku 1930 způsobil značné znepokojení mezi kolonizátory, protože to bylo povstání z žen, které se akce do vlastních rukou, v reakci na jejich přesvědčení, že Anglie byla rozšiřuje své koloniální roli vydáním nové daně.

Obvinění z Kolonialismu
Tento úryvek, napsal v roce 1944, dodává nový rozměr do diskuse se silnou kritiku Afričanů, kteří byli první Afričané drží pozice v Anglii koloniální správy a obchodních společností.

Igbo Voices:

• Igbo Demokracie
• Evropský Pohled na Igbo, 1840
• obchod s Otroky v Igbo Společnosti

Tyto tři hodnoty jsou výňatky z knihy, která se snaží obnovit historii Igbo lidé v devatenáctém století v předvečer kolonialismu. Zatímco #2 je cestovní zpráva z roku 1840, další dva údaje jsou částečné přepisy orální historie starých lidí, přijatá v roce 1970. Tyto dokumenty představují pohledy na život na vesnici v době, kdy Evropský vliv byl minimální, nebo chybí.

Břímě Bílého Muže
Toto čtení je vyvodit ze současného účtu popisující podmínek v severní Nigérii z pohledu někoho, kdo chce angličtinu, aby se více zapojili do záležitostí severu Nigérie.