Otázky Víry

Jidáš Iškariotský je známý jako apoštol, který zradil Ježíše v Zahradě Getsemanské – akt, která nakonec vedla k ukřižování. Emeritní papež Benedikt v roce 2006 vysvětlil, že k zradě došlo ve dvou okamžicích: „především ve fázi plánování, kdy Jidáš dospěje k dohodě s Ježíšovými nepřáteli o 30 stříbrných kusů (Matt. 26: 14-16), a později v jeho provedení s polibkem dal mistra v Getsemane (Matt. 26:46-50)”.

na povrchu se však zdá, že Bible nabízí protichůdné zprávy o smrti Jidáše.

většina lidí je přesvědčena, že Jidáš spáchal sebevraždu oběšením. Tento účet je nastíněn v Matouši 27 kde si uvědomil, že zradil „nevinnou krev“, Jidáš činí pokání za svůj hřích „a šel a oběsil se“.

Nicméně, kniha Aktů poskytuje alternativní popis Jidáš zániku: „Nyní, tento muž koupil pole s odměnou nepravosti; a padá střemhlav, vybuchl na kusy uprostřed, a všechny jeho střeva tekly“ (Skutky 1:18).

toto zobrazení se zdá být v naprostém rozporu s tím, že se Jidáš oběsil, tak jak lze tento rozpor vysvětlit?

sekvence

vědci nabídli spoustu návrhů. Nejoblíbenější pro křesťany je, že neexistuje žádný rozpor; dva biblické účty je třeba chápat v pořadí. Jidáš se oběsil a lano se později zlomilo, což způsobilo, že spadl střemhlav a roztrhl jeho tělo, nebo alternativně, nechal se rozložit, což způsobilo, že jeho orgány nakonec vypadly.

Toto je čistá teorie, která podporuje autoritu Bible. Někteří učenci jako Bart D. Ehrman tento účet nekupují-určitě byste okamžitě přistáli na nohou, kdyby se lano prasklo, spíše než hlava-první?

Jiní se domnívali, že Jidáš neměl vlastně oběsit; slova zaznamenaná u Matouše jsou to jen obecné fráze, znamenající v potupné smrti. Například Ahithophel, který byl důvěryhodným rádcem krále Davida, se oběsil poté, co ho zradil (2 Samuel 17:23). Možná to znamenalo, že oba muži zemřeli v nečestné způsoby, nebo možná autor Matthew chtěl odkázat na Athithophel smrt tím, že Jidáš ve středu visí.

Jiní se domnívali, že Jidáš nemusel být sám“

Další více esoterické teorie je navržené na počátku 2. Století, spisovatel Papias, který napsal v Expozici Výroky Pána, že Jidáš byl tak bezbožný, že jeho tělo se foukané pryč a nakonec jeho „vnitřnosti byly vylil“. Učenci jsou stále v neshodě o tom, jak spolehlivý zdroj Papias ‚ spisy jsou.

stejně jako si historici nejsou jisti Jidášovou smrtí, církev je stejně ve tmě o jeho konečném osudu, zda vstoupil do nebe nebo do pekla. Teolog Alan Tvoje píše v Základy Víry: Katolický Katechismus: „Katolická Církev učí, že nemůžeme soudit, nebo určení, zda konkrétní osoba byla odsouzena do pekla, dokonce i Hitler nebo Jidáš Iškariotský. Boží milosrdenství je takové, že člověk může činit pokání i v okamžiku smrti a být spasen.”