Japonské starověké kultury Jōmon je definována jako patřící do období táhnoucí se od vzniku keramiky, zhruba 16.500 lety nejdříve, na začátku suché oblasti pěstování rýže mezi 3000 a před 2400 lety. To je obecný název pro kulturu lidí, kteří začali žít usadil žije v Japonské souostroví během této doby, účast na lov, sběr, rybolov a pěstování a využití mnoha různých rostlin a zvířat, stejně jako hliněné a kamenné nástroje.

komplexní společnost

jelikož se v Jmonmonově období používaly leštěné kamenné nástroje, lze je umístit do neolitu. Na rozdíl od neolitických společností v Evropě a západní Asii v té době však neexistovalo organizované zemědělství ani chov hospodářských zvířat. Nicméně, Jmonmon lidé měli vysoce rozvinuté keramické techniky, zůstal na stejném místě po celý rok, a někdy tvořil osady skládající se z desítek rezidencí. Oni byli také schopni postavit velké budovy s dřevo stejně velké jako 1 metr v průměru, pěstovaných užitkových rostlin, jako je kaštan, urushi (lak) strom, sója a fazole azuki, a zvládli řemesla, jako lakování a pletení košíků.

Mají psy pro lov a dokonce i pohřben nich po jejich smrti. Jejich složitá duchovní kultura je patrná v kamenných kruzích a dalších rituálních místech, stejně jako figurky dogū a kamenné tyče spojené s obřady. Jejich hroby a hrobové zboží také ukazují, že někdy tvořily stratifikované společnosti. Proto je chybou vidět Jōmon lidé tak jednoduché, lovci-sběrači; místo toho své živobytí činnosti, sociální struktura a duchovní vývoj znamená, že by měla být chápána jako komplexní lovci-sběrači. Dokonce i na globální úrovni bylo vzácné najít tento stupeň kultury v ekonomice založené na získávání potravin. I přes jeho absenci zemědělství a chov dobytka, kultury Jōmon byla srovnatelná ve vývoji jeho prehistorické protějšky po celém světě, které podstoupilo Neolitické Revoluce od lovu a sběru k zemědělství a osídlení.

smrt a znovuzrození

Jmonmon období je úzce spojeno s keramikou. Během vykopávek na konci devatenáctého století Ōmori Shellu Kopce v Tokiu, jejich Americký objevitel. E. S. Morse našel kousky, co nazval „kabel-značené keramiky“, který byl vyzdoben tím, že tlačí lana do hlíny. Překlad do japonštiny „označený šňůrou“ je jmonmon a termín dal své jméno období, ve kterém byly tyto druhy keramiky vyráběny. Keramika jmonmon se liší podle času a místa, kde byla vyrobena. Asi před 5 000 lety, v polovině období Jōmon, elegantní, propracované vzory, jako jsou kaengata (plamen ve tvaru), ōkangata (koruna ve tvaru), a spirála-vzorované plavidel byly vytvořeny a použity v každodenním životě ve východním Japonsku. V pozdním období Jōmon v Tóhoku před 3000 lety, druh jemné, sofistikované keramiky známý jako Kamegaoka styl byl produkován, ale v této fázi tam byl rozdíl mezi hrubě tvarované hrnce pro vaření a rafinované nádoby, které mají být použity v rituálech.

někdy byla keramika používána k pohřbívání dětí, které zemřely krátce po narození. V některých případech design ukázal okamžik narození, s tváří Matky v ústech nádoby a tváří dítěte uprostřed dolů. To vedlo k teorii, že Jmonmon lidé mysleli na hrnec jako na ženu, a pohřbením dítěte v něm vyjadřovali touhu po jeho obnovení k životu. Jmonmon kultura je myšlenka k měli víru v znovuzrození a reinkarnace.

Modlitby pro Plodnost

Dogū figurky zejména to vyjádřil Jōmon způsob myšlení. Od svého prvního vzhledu byly modelovány na ženách a stále více představovaly matky v posledních fázích těhotenství. Předpokládá se, že byly použity v magických praktikách, které se snažily čerpat životní sílu žen v modlitbách za uzdravení zranění a nemocí, jakož i za zvýšení plodnosti země.

Jōmon prý lidé jedli všechny druhy přírodních potravin. Existují důkazy o zvláštní užívání ořechy, jako jsou kaštany, vlašské ořechy, koňské kaštany a žaludy; hra jako jelen a kanec; a ryby jako je pražma, mořský vlk a losos. Zpracovali je a skladovali pro použití po celý rok. I přes jejich plánovanou spotřebu, špatné počasí a další takové podmínky znamenaly, že jim někdy chybělo jídlo. Spolu s jejich různými snahami o přežití se modlili k psovi, aby jim poskytl potravu ze země.

Síťová Připojení Osad

Obchod mezi Jōmon lidé viděli hodnotné komodity, jako nefrit, jantar, obsidián a asfalt přepravován na dlouhé vzdálenosti z oblastí, kde byly vyrobeny. Sůl a zpracované, sušené měkkýši a ryby byly přepravovány do vnitrozemí za účelem výměny. Řemeslně předměty jako kamenné šípy a sekery, shell náramky, keramické náušnice, a lacquerware byly také obchodovány. To naznačuje, že již existovala pokročilá distribuční síť spojující různá sídla.

Sňatky mezi lidmi z různých osad pomohl vybudovat a udržovat síť pro obchodování komodit a sdílení dovedností. Existují také důkazy o stratifikované společnosti s prestižním zbožím, jako je nefrit, jantar a lakované ozdoby soustředěné v držení určitých jednotlivců nebo rodin, jako v jižním Hokkaidō.

Propojení Minulosti a Současnosti

Moderní lidé (homo sapiens) jako první přišla na Japonské souostroví v Paleolitu kolem 38.000 lety. Pokračovali v pozdějších datech ze severu, přes dnešní východní Rusko a Sachalin do Hokkaidō; z Číny nebo korejského poloostrova na západě do Severního Kyūshū; a z jihu přes ostrovy Nansei. Jmonmon lidé jsou v podstatě potomci těch, kteří se usadili v paleolitu. Studie prokázaly, že moderní etnicky Japonci se kolem 12% z jejich genomů od lidí z období Jōmon, potvrzeno, že mezi jejich přímé předky biologické antropologie výzkum.

Mnoho dovedností a řemesel vyvinut v období Jōmon pokračoval být používán dlouho poté, co se produkce potravin byla přeměněna zavedením pěstování rýže z Asijského kontinentu zhruba před 3000 lety, což je vidět podle některých učenců, jako na začátku Yayoi období. Někteří dokonce zůstávají jako součást tradiční japonské kultury dnes. Jmonmonovo období má genetické i kulturní vazby na současné Japonsko.

(původně publikováno v japonštině 28. listopadu 2019. Banner foto: Sbírka hrnců kaengata a ōkangata označených jako přírodní poklady vykopané z místa Sasayama v Tkkamachi v prefektuře Niigata. Courtesy Tkkamachi Městské Muzeum.)