AlchemyEdit

Alchymie je studium transmutace materiálů prostřednictvím obskurní procesy. To je někdy popisováno jako časná forma chemie. Jedním z hlavních cílů alchymistů bylo najít způsob tvorby zlata z jiných látek. Společná víra alchymistů bylo, že tam je základní látka, ze které všechny ostatní látky, které vznikají, a že pokud byste mohli snížit látku na tento původní materiál, můžete vytvořit to do další látky, jako je olovo na zlato. Středověcí alchymisté pracovali se dvěma hlavními prvky nebo principy, sírou a rtutí.

Paracelsus byl alchymista a lékař renesance. Paracelsians přidal třetí princip, sůl, aby vytvořil trojici alchymistických prvků.

AstronomyEdit

astronomie pozdního Středověku byla založena na geocentrický model popsaný Claudia Ptolemaia ve starověku. Pravděpodobně velmi málo cvičí astronomů nebo astrologů vlastně číst Ptolemaios ‚ s Almagest, který byl přeložen do latinské o Gerard z Cremony ve 12.století. Místo toho se spoléhali na úvody do Ptolemaického systému, jako je De sphaera mundi Johannes de Sacrobosco a žánr učebnic známý jako Theorica planetarum. Za úkol předpovědět planetární pohyby, které se obrátil do Alfonsine tables, sada astronomické tabulky založené na Almagest modely ale obsahují některé pozdější úpravy, především obavami model připsat Thabit ibn Qurra. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení, astronomů Středověku a Renesance neměl uchýlit k „epicycles na epicycles“ za účelem správné původní Ptolemaic modely—až jednou přijde Koperník sám.

někdy kolem roku 1450 zahájil matematik Georg Purbach (1423-1461) sérii přednášek o astronomii na Vídeňské univerzitě. Regiomontanus (1436-1476), který byl pak jeden z jeho studentů, zjišťovat jeho poznámky na přednášku a později je publikoval jako Theoricae planetarum v 1470s. Tato „nová Theorica“ nahradila starší theorica jako učebnici pokročilé astronomie. Purbach také začal připravovat shrnutí a komentář k Almagestu. Zemřel po dokončení pouze šest knih, nicméně, a Regiomontanus pokračoval úkol, poradenství řecký rukopis přinesl z Konstantinopole Kardinál Bessarion. Když to bylo vydáváno v roce 1496, Ztělesněním Almagest učinil nejvyšší úrovně Ptolemaic astronomie široce dostupné na mnoha Evropských astronomů poprvé.

poslední významnou událostí v renesanční astronomii je dílo Nicolause Koperníka (1473-1543). Byl mezi první generací astronomů, kteří byli vyškoleni s Theoricae novae a Epitome. Krátce před rokem 1514 začal oživovat Aristarchovu myšlenku, že země se točí kolem Slunce. Zbytek života strávil pokusem o matematický důkaz heliocentrismu. Když byl de revolutionibus orbium coelestium konečně vydán v roce 1543, byl Copernicus na smrtelné posteli. Srovnání jeho práce s Almagest ukazuje, že Koperník byl v mnoha ohledech Renesanční vědec, spíše než revoluční, protože on následoval Ptolemaios metody, a dokonce i jeho pořadí prezentace. V astronomii lze říci, že renesance vědy skončila dílem Johannese Keplera (1571-1630) a Galilea Galileiho (1564-1642).

Medicineeditovat

s renesancí přišel nárůst experimentálního vyšetřování, hlavně v oblasti pitvy a vyšetření těla, čímž se rozvíjely naše znalosti anatomie člověka. Rozvoj moderní neurologie začala v 16. století s Andreas Vesalius, který popsal anatomii mozku a dalších orgánů; měl trochu znalosti o mozku, myšlení, že to pobýval především v komorách. Porozumění lékařským vědám a diagnostice se zlepšilo, ale s malým přímým přínosem pro zdravotní péči. Existovalo jen málo účinných léků, kromě opia a chininu. William Harvey poskytl rafinovaný a úplný popis oběhového systému. Nejužitečnější svazky v medicíně, používané jak studenty, tak odbornými lékaři, byly materiae medicae a pharmacopoeiae.

geografie a Nový Světeditovat

v dějinách geografie byl klíčovým klasickým textem geografie Claudia Ptolemaia (2. století). To bylo přeloženo do latiny v 15. století Jacopo D ‚ Angelo. To bylo široce číst v rukopisu a prošel mnoha tištěných vydáních poté, co byl poprvé vytištěn v 1475. Regiomontanus pracoval na přípravě vydání pro tisk před jeho smrtí; jeho rukopisy byly konzultovány později matematici v Norimberku.

informace poskytnuté Ptolemaios, stejně jako Plinius Starší a další klasické zdroje, byl brzy vidět být v rozporu s pozemky prozkoumány ve Věku Objevu. Nové objevy odhalily nedostatky v klasických znalostech, otevřely také Evropskou představivost novým možnostem. Utopie Thomase Morea byla částečně inspirována objevem Nového světa.