Historie rumunštiny
Substratumeditovat
Moderní poznatky z Východní Romantika podloží je řídké, neboť tento jazyk byl téměř úplně nahrazena latinou. Například, lingvista Kim Schulte navrhuje „Thraco-Dacian“ substrátu, zatímco Herbert J. Izzo tvrdí, že Východní románské jazyky vyvinut na Illyrian substrátu. Nicméně, malý počet známých Dacian, Illyrian nebo Thracian slov vylučuje systematické srovnání těchto idiomů buď mezi sebou, nebo s jinými jazyky. Dacian je zastoupena asi sto názvy rostlin, 43 jména měst v Dacii, jak zaznamenal Ptolemaios a kolem 1150 Dacian antroponym a 900 toponyms, které se dochovaly v dávných zdrojů. Počet známých thráckých nebo Ilyrských slov-hlavně glosy, místní jména a osobní jména – je ještě menší.
odhady počtu rumunských slov původu substrátu se pohybují mezi asi 90 a 140. Alespoň 70 z těchto slov má albánské příbuzné, což může znamenat společný Albánsko-Rumunský substrát. Nelze však vyloučit ani půjčky od albánštiny nebo „Thraco-Dacian“ po rumunštinu. Lingvisté Gottfried Schramm, Kim Schulte a István Schütz dokonce navrhují, aby byli vypůjčeni v několika fázích. Například Schulte předpokládá, že „soužití, v němž mluvčí začátku rumunské a reproduktory Thraco-Dacian/albánců žili v těsné blízkosti sebe a sdělovány pravidelně o každodenní záležitosti týkající se jejich pastorační činnosti a přírodního prostředí.“
asi 30% těchto slov s albánským příbuzným je spojeno s chovem ovcí a koz. Proto Schramm dokonce navrhuje, že neměli pramení z pre-latinské substrátu, ale jsou slova vypůjčené z pastevecké populace Římany‘ předků, který přijala jejich sousedů mobilní životní styl, když se uchýlili do hor po pádu Římské Říše v 6. nebo 7. století. Podíl slov s albánskými příbuznými je relativně vysoký v sémantických oblastech fyzického světa (4,8%), příbuzenství (3,2%), zemědělství a vegetace (2,8%) a zvířat (2,7%). Schütz tvrdí, že řada rumunských slov, která mají být tradičně odvozena z hypotetických vulgárních latinských výrazů, jsou ve skutečnosti albánskými půjčkami. Zdá se, že i rumunská slova latinského nebo slovanského původu byla vypůjčena albánským zprostředkováním. Lze také ilustrovat paralelní změny ve významu řady latinských slov v albánském a rumunském jazyce. Kromě toho existuje řada Albánsko-rumunských kalquů.
společné morfologické a syntaktické rysy rumunské s albánština, bulharština a další jazyky v Jihovýchodní Evropě lze přičíst na společné podloží. Tuto hypotézu však nelze prokázat kvůli omezené znalosti moderních učenců o domorodých idiomech, které se v regionu mluví. Proto je také možné, že tyto společné rysy mají být přičítány paralelnímu vývoji ve všech jazycích. Podle lingvista Rebecca Posner, není vyloučeno, že existence úzké centrální nezaokrouhlená samohláska – rumunština, která je označena písmeny „î“ nebo „â“ – může být také vysledovat zpět k pre-latinské substrátu, ale dodává, že „existuje jen málo důkazů na podporu této hypotézy“.
romanizace a vulgární Latinaeditovat
integrace Jihovýchodní Evropské území do Římské Říše začala s vytvořením provincie Illyriku na pobřeží Jaderského moře, přibližně 60 před naším LETOPOČTEM. Dalmatského jazyka, který obsadil zprostředkující pozici mezi rumunskými a italskými začala rozvíjet v těchto pobřežních regionech. Římská expanze směrem k Dunaji pokračovala v 1. století našeho letopočtu. Byly založeny nové provincie, včetně Pannonie v roce 9 NL, Moesie za císaře Claudia (r. 41-54) a Římské Dacie v roce 106. Přítomnost legií a pomocných vojsk zajistila Římanům kontrolu nad domorodci. Založení kolonií také přispělo ke konsolidaci římské vlády. Po dobytí následovalo relativně klidné období, které trvalo až do konce 2.století. Tento Pax Romana byl nápomocný při „standardizaci jazyka, zvyků, architektury, bydlení a technologie“. I tak, St Jerome a pozdější autoři dokazují, že Illyrian a další rodné jazyky přežily alespoň až do konce 4.století.
latinské literární rejstříku a jeho mluvený lidový, nyní známý jako „Klasická latina“ a „Vulgární latina“, respektive, začal v době Římského dobytí Jihovýchodní Evropy. Římští kolonisté proto představili tyto populární formy, když se usadili v nově dobytých provinciích. Nápisy z doby Římské důkazy o tom, že latinský jazyk z Jihovýchodní Evropy vyvíjela v souladu s vývojem jazyka v říši další díly minimálně do konce 3.století. Rovněž, řada zděděných rumunských slov svědčí o tom, že latinská odrůda, ze které se vynořila, prošla změnami ovlivňujícími fonémy, lexikon, a další rysy latiny ve stejném období. Například, sloučení blízkých samohlásek e a open i do blízkého „e“ lze prokázat zděděnými rumunskými slovy, a mnoho položek rumunské slovní zásoby mělo svůj původ v populárních termínech místo literárních forem.
Trajan je Dacia na sever od Dolního Dunaje byla opuštěna na počátku 270s. Ty, kteří opustili tato území byly řešeny na jih od řeky, kde nové provincie nesoucí stejné jméno, Aurelianus Dacia byla vytvořena Moesii. Písemné prameny však odkazují na použití latiny na územích severně od dolního Dunaje až do 6.století. Prisca z Panium zpráva o jeho návštěvě u soudu Attila Hun v 448 důkaz, že všechny „předměty Hunů“, který měl „obchodní jednání s“ Západní Římské Říše mluvili latinsky, „ale žádný z nich snadno“ mluvil řecky. On také setkal Rusticius z Moesii, který působil jako tlumočník, Constantiolus, „muž z Panonské území“, a „Zerkon, Maurská trpaslíka“, jehož slova „byly zmatené směsici latiny, Některých, a Gothic“. O století později Prokopa Caesarea napsal válečný vězeň, který „byl od narození Antae“, ale kdo „mluvil v latinském jazyce“
Gótové a další sousední kmeny časté nájezdy na Římské území v desetiletích následujících Římanů odstoupení od Trajánova Dacia, ale Císařů Diokleciána (r. 284-305) a Konstantin veliký (r. 324-337) upevnil hranice říše. Říše byla oficiálně rozdělena na dvě části v roce 395, ale Latina zůstala jedním ze dvou úředních jazyků Východořímské říše až do počátku 7.století. Například, když byl Leo II v roce 474 prohlášen císařem v Konstantinopoli, jeho armády ho volaly latinsky. Císař Justinián I. (r. 527-565), který se narodil v Dardánii, dokonce uvedl, že Latina je jeho rodným jazykem (paternus sermo). Východní římská vláda na Balkánském poloostrově se zhroutila za císaře Heraclia (r. 610-641).
Nápisů a literárních zdrojů důkaz, že latinské zůstal převládající jazyk komunikace v provinciích podél Dunaje po 4. a 6.století. Ze stejného důvodu byly Justinianovy romány publikovány v latině pro tyto provincie. Poslední latinské nápisy v regionu jsou datovány do 610s. Gábor Vékony tvrdí, že některá místní jména zaznamenána v Budovách Justinian podle Prokopa Caesarea show samohláska směny, které charakterizují vývoj rumunské. Například, představovat posun od „o“ a „u“ se zdá být odráží v názvu Scumbro – pevnost v regionu Remesiana (nyní Bela Palanka, Srbsko), které nemohou být nezávislé starověkého Scombrus mons název Vitosha Hory. Theophylact Simocatta a Teofan Zpovědník zaznamenal první slova – torna, torna fratre („turn, turn bratr“), nebo torna, torna („turn, turn“) – což lze přičíst rumunského jazyka. Tato slova křičeli vojáci z oblasti mezi horami Haemus a horní Thráckou nížinou „ve svém rodném jazyce“ během východořímského tažení roku 587.
latinského řadu, ze které rumunské vyvinutý ukazuje rysy mnoho změn z latiny, k nimž došlo ve 4. a 6.století. Nicméně, tyto změny nemůže být vždy detekovány ve všech Románských jazycích, což naznačuje, že latinský jazyk té procesu regionální diferenciace v tomto období. Ovid Densusianu psal již v roce 1901 o vulgární latině, která “ ztratila svou jednotu a rozpadla se na jazyky, které se vyvinuly v dnešní Románské jazyky. Například, sonorizace neznělých souhlásek mezi samohláskami, kterou lze prokázat během formování západních románských jazyků, nelze detekovat ve vývoji východních románských a dalmatských jazyků. V mnoha případech, rumunština sdílí společné rysy s italštinou, Romansh a dalmatské jazyky. Nandriș tvrdí, že tyto společné rysy naznačují, že „na nějakou dobu vývoj Carpatho-Balkan latinské“ (to je staré rumunské) „přestěhoval ve stejném duchu jako latinské Jaderského pobřeží a Alpy a Jižní-Východní Itálii.“Na druhé straně tvrdí, že podobné rysy rumunského a Sardinského jazyka „jsou vysvětleny principem periferních oblastí v dialektickém vývoji“.
Proto-Romanianeditovat
rumunský lingvista Ovid Densusianu razil termín „Thraco-Roman“ v roce 1901 popsat „nejstarší epochy vzniku rumunského jazyka“, když Vulgární latině mluvené na Balkáně mezi 4. a 6. století, která má své vlastní zvláštnosti, se vyvinul do toho, co je známé jako Proto-rumunská. Odhady poměru rumunských slov přímo zděděných z latiny se pohybují mezi přibližně 20% a 60%. Podíl slov latinského původu je obzvláště vysoká v sémantické oblasti smyslového vnímání (86.1%), množství (82.3%), příbuzenství (76.9%), a čas (74.7%). Více než 90% funkčních slov, 80% příslovců a 68% přídavných jmen v rumunském jazyce bylo přímo zděděno z latiny.
Zatímco některé Východní románské jazyky a dialekty přijala řadu loanwords v průběhu jejich vývoje, jiní zůstali více konzervativní. V tomto ohledu je Valašský dialekt rumunštiny nejinovativnějším ze všech rumunských dialektů. Mnoho lingvistů a historiků – včetně Grigore Nandriș a Alexandru Madgearu – dokonce navrhnout, že zachování zděděné latinských slov do dialektů mluvený v Římské Dacia, které byly nahrazeny loanwords v jiných regionech dokazuje, že tato území sloužila jako střediska „jazykové rozšíření“. Stejně tak maramureșský dialekt zachoval i slova latinského původu, která zmizela z většiny ostatních dialektů. Na druhou stranu, Arumunština, ačkoli to je nyní mluvený v regionech, kde se jeho vývoj nelze spustit, stále používá celá řada dědičných latinské termíny, místo slova, které byly přijaty další Východní románské jazyky.
v rumunském jazyce se nedochovaly žádné latinské výrazy spojené s urbanizovanou společností. Zděděná rumunská slova pro „silnici“ také ukazují, že život předků Rumunů se po zhroucení římské civilizace stal venkovským. Například, latinské slovo pro most pons vyvinul do rumunské punte který se odkazuje na kmen stromu umístěn nad příkop nebo rokle, zatímco rumunský výraz pro silnici calea vyvinula z latiny callis ‚úzká pěšina, dráha‘. Grigore Nandriș zdůrazňuje, že Rumunské „termíny pro“ přesun z jednoho místa na druhé „se zdají být velmi početné“. Podobně rumunská slovesa odkazující na “ jít “ se vyvinula z latinských sloves s jiným významem.
na Základě studia dědičných latinských slov a slova v rumunském jazyce, Nandriș, Schramm, Vékony a ostatní vědci k závěru, že Rumuni pocházel z populace, kteří obývali hornatou oblastí Jihovýchodní Evropy a jsou primárně zapojeni do chovu zvířat. Například Schramm zdůrazňuje, že „Rumuni zdědil slovo pro „orat“ z latiny, ale půjčil si oba názvy částí pluhu a terminologické složitosti orba techniky od Slovanského“, což naznačuje, že jejich předkové pouze zachovány některé velmi základní znalosti o pěstování rostlin. Na rozdíl od těchto názorů jiní učenci – včetně historika Victora Spineiho – uvádějí, že velké množství názvů plodin a zemědělských technik přímo zděděných z latiny naznačuje „velmi dlouhou kontinuitu zemědělských postupů“.
Slovanské adstratumEdit
Obrovské území na sever od Dolního Dunaje ovládaly Gótové a Gepids nejméně 300 let od 270s, ale ne rumunština slova Východě Germánského původu, které byly doposud zjištěny. Na druhou stranu, slovanský vliv na rumunštinu byl mnohem silnější než germánský vliv na francouzštinu, italština, španělština a další západní Románské jazyky. I když „řada Slovanských slovech obětí silný re-latinisation proces od 19. století“, podíl Slovanských slovech je stále kolem 15%. Poměr Slovanského slova je zvláště vysoké v sémantické oblasti domu (26,5%), náboženství a přesvědčení (25%), základní úkony a technologie (22,6%), sociální a politické vztahy (22,5%), a zemědělství a vegetace (22,5%). Asi 20% rumunských příslovců, téměř 17% podstatných jmen a asi 14% sloves je slovanského původu. Slovanská úvěrová slova často koexistují se synonymem zděděným z latiny, které někdy vedou k sémantické diferenciaci. Například, jak zdědil „timp“ a Slovanské loanword „vreme“ může odkazovat buď na čas nebo počasí, ale v dnešní době „vreme“, je velmi populární v meteorologické kontextu. Slova půjčil si od Slovanské často emocionální kontext, a představují pozitivní konotace v mnoha případech. Mnoho lingvistů-včetně Günthera Reichenkrona a Roberta a. Hala tvrdí, že tyto rysy Slovanských slovech bod na jeden-čas existence dvojjazyčných komunitách s mnoha Slovanských mluvčích přijímají rumunské, ale jejich pohledu nebyly všeobecně akceptovány.
nejstarší vrstva slovanských výpůjček-která je nyní reprezentována přibližně 80 termíny – byla přijata ve společném slovanském období, které skončilo kolem roku 850. Nicméně, většina rumunských slov Slovanského původu byl přijat až po metathesis Společné Slovanské *tort-vzorec – který byl „specifický typ slabiky, přičemž t představuje libovolnou souhlásku, ó buď e nebo o a r pro oba r a l“ – byla dokončena. Staroslověnské termíny také obohatily náboženský slovník Rumunů v tomto období. Proto-rumunština dokonce přijala slova latinského nebo řeckého původu prostřednictvím slovanského zprostředkování v tomto období. Převážná část staroslověnštiny slovech byla zachována tím, že všechny Východní Románských jazyků, což znamená, že jejich rozdělení do samostatných jazyků nezačal před ca. 900. Každý Východní románský jazyk a jeho dialekty poté přijaly výpůjční slova od sousedních slovanských národů. Například ukrajinština a ruština ovlivnily severo Rumunské dialekty, zatímco chorvatština ovlivnila Istro-rumunštinu.
kromě slovní zásoby měly slovanské jazyky vliv i na fonologii a morfologii Východní romantiky, i když o jejich rozsahu diskutují odborníci. Na iotation e ve slově-počáteční pozice v některých základních slov – to je vzhled semi samohláska j před e v těchto podmínkách – je jedním z rumunské fonologické rysy s debatoval původu. Peter R. Petrucci tvrdí, že to byl důsledek jazyk, posun od Společné Slovanské Východní Romantika, zatímco Grigore Nandriș zdůrazňuje, že „latinské e byl diphthongised v raném období, a to nejen v“ rumunština „, ale také ve většině Románských jazyků“. Tvorba číslice mezi jedenácti a devatenácti jasně postupujte podle Slovanského vzoru – například, unsprezece „jeden-na-deset“, doisprezece „dva-na-deset“, a nouăsprezece „devět-na-deset“ – což také naznačuje, že značný počet z původně Slovanských mluvících lidí po přijetí rumunské.
Pre-literární RomanianEdit
Jako jen málo jiných Románských jazycích, rumunštině má zachovalé Romanus endonym. Jeho varianta rumân-která odkazovala na nevolníky – byla poprvé zaznamenána v roce 1500, zatímco její varianta român je doložena již v 17.století. Ostatní národy však ve středověku označovaly Rumuny za Vlacha. Tento exonym a jeho varianty pocházel z rekonstruovaných Germánského slova *walhaz, který starověcí Němci zpočátku se specificky vztahují k Keltové, pak Romanized Keltové, a konečně pro všechny Romantiky-reproduktory. To bylo přijato Slovany a od nich Řekové.
historici nedospěli ke shodě ohledně data první historické události, která může bezesporu souviset s Rumuny. Rumunský historik Ioan-Aurel Pop zmiňuje „písemné záznamy“, které odkazují na Rumuny existující v 8. a 9. století, ale nikoho z nich nejmenuje. Vlad Georgescu cites „devátého století arménské geografii“, která odkazuje do „neznámé země zvané Balák“, ale Victor Spinei zdůrazňuje, že je interpolace „asi od prvních století druhého tisíciletí“. Spinei sám naznačuje, že první zaznamenané události Rumuni historie jsou spojeny s jejich bojů proti Maďarům v území na sever od Dunaje kolem 895. V této souvislosti cituje ruskou primární kroniku z roku 1120 a pozdního 13. století gesty Hungarorum. Myšlenka, že primární Kronika odkazuje na Rumuny, však nebyla všeobecně přijata. Stejně tak odborníci často zpochybňovali spolehlivost Gesta Hungarorum. Přesto je nepochybné, že zejména Vlachy Balkánského poloostrova jsou zmiňovány byzantskými prameny v souvislosti s událostmi z konce 10. století. Spinei a Georgescu navrhnout, že Blakumen z Varangian runový kámen z celého 1050 jsou první Rumuni, jejichž přítomnost v zemích na východ od Karpat byl zaznamenán.
západních oblastech Pontští stepi byly dominuje z celého 837 tím, Maďarů, přibližně mezi 895 a 1046 tím, Pechenegs, z celého 1046 do Ouzes, a mezi kolem 1064 a 1241 tím, Cumans. Maďaři, kteří se usadili v nížinách v Karpatské Kotlině kolem 895 založil Křesťanský stát kolem roku 1000, která postupně integrovány Banátu, Sedmihradska a dalších oblastí dnešního Rumunska. Rumuni přítomnost v Království Maďarsko je prokázáno, téměř soudobé prameny z počátku 13.století. Pechenegs a Cumans mluvil Turkic jazyků, ale rozdíl slov půjčil si od nich a přejatých z Krymské Tatar nebo Osmanská turečtina původu je téměř nemožné. Například, Lazăr Șăineanu navrhuje, že rumunský výraz pro palcát (buzdugan) pocházel z Cumans nebo Pechenegs, ale ne palcáty datován do období před kolem roku 1300 byly objeveny v Pontští stepí. Podle István Schütz, cioban – rumunské slovo, pro pastýře, který existuje také v albánštině, bulharštině a mnoha dalších Slovanských jazyků – může být Pecheneg nebo Kumánská původu. Soužití Rumunů a Maďarů způsobilo, že první přijal řadu maďarských slov. Podíl maďarských půjček je nyní asi 1,6%. Jejich poměr je relativně vysoký v sémantických oblastech sociálních a politických vztahů (6,5%), oblečení a péče (4,5%), řeči a jazyka (4,5%) A domu (4,3%). Ačkoli většina maďarských výpůjčních slov se rozšířila ve všech rumunských dialektech, mnoho z nich se používá pouze v Sedmihradsku.
Old Romanianeditovat
Viz také: Staré rumunské
to, Co se tradičně nazývá Starý rumunský jazyk období začíná 16. a končí v 18.století. Polský kronikář Jan Długosz v roce 1476 poznamenal, že Moldavané a Valaši „sdílejí jazyk a zvyky“. Nejstarší dochovanou psaní v rumunštině, které mohou být spolehlivě datovány je dopis, který zaslal Lupu Neacșu z pak Dlăgopole, teď Câmpulung, Valašsko, Johannes Benkner z Brașov, Transylvánie. Z událostí a lidí uvedených v dopise lze odvodit, že byl napsán kolem 29.nebo 30. Června 1521. Jiné dokumenty existují ze stejného období, ale nemohly být datovány přesně.
Francesco della Valle píše v roce 1532, že “ pojmenovávají se Romei ve svém vlastním jazyce „(„si dimandano in lingua loro Romei“) a cituje také výraz “ znáte rumunštinu?“(„se alcuno dimanda se sano parlare la lingua valacca, dicono a questo in questo modo: Sti Rominest ? Che vol dire: Sai tu Romano?“).
Tranquillo Andronico, v roce 1534, poznamenává, že „“Vlaši teď jméno sami Rumuni (Valachi nunc se Romanos vocant).
v roce 1542 napsal Transylvánský Szekler Johann Lebel, že „Vlachovi se navzájem jmenují Romuini“.
polský kronikář Stanisław Orzechowski zmiňuje v roce 1554, že „v jejich jazyce, jméno Valachů sami Romini“.
v roce 1570 Chorvatský ante Verančić uvádí, že „Vlachové z Transylvánie, Moldavska a Transalpiny se jmenují Římany“.
Pierre Lescalopier píše v roce 1574, že „ti, kteří žijí v Moldavsku, Valašsku a většině Sedmihradska, se považují za potomky Římanů a pojmenovávají svůj jazyk rumunsky“.
Ferrante Capecci po cestě v roce 1575 přes Valašsko, Sedmihradsko a Moldavsko uvádí, že obyvatelé těchto zemí jsou pojmenováni „Romanesci“.
Orăștie Palia z roku 1580 je nejstarší překlad Pentateuchu, který je napsán v rumunském jazyce.
Grigore Ureche, v jeho Kronikách země Moldávie (rumunská Letopisețul Țării Moldovei) (1640s), mluví o jazyk mluvený Moldavané a domnívá se, že je směsicí mnoha jazyků (latinské, francouzské, řecké, polské, turecké, srbské, atd.) a je smíchán se sousedními jazyky. Autor však předpokládá převahu latinského vlivu, a tvrdí, že, při bližším pohledu, Moldavané mohli rozumět všem latinským slovům.
Miron Costin, v jeho De neamul moldovenilor (1687), přičemž upozorňuje, že Moldavané, Valacha, a Rumunů žijících v maďarské Zemi, mají stejný původ, říká, že i když lidé z Moldávie volat sebe „Moldavané“, že jméno jejich jazyka „rumunština“ (rumunský) místo moldavské (moldovenește). Také ve své polské kronice Valašska a Moldavska Miron Costin předpokládá, že Valaši i Moldavané se kdysi nazývali „Římany“.
Dimitrie Cantemir, v jeho Descriptio Moldaviae (Berlín, 1714), poukazuje na to, že obyvatelé Moldávie, Valašska a Transylvánie mluvili stejným jazykem. Poznamenává však, že existují určité rozdíly v přízvuku a slovní zásobě. On říká:
„Valacha a Nějaká mít stejný projev jako Moldavané, ale jejich výslovnost je o něco tvrdší, jako giur, což Valašské bude vyslovovat jur, pomocí polské ż nebo francouzský j. Mají také slova, že Moldavané nerozumím, ale nepoužívají je v psaní.“
Cantemir práce je jedním z prvních historie jazyk, v němž se konstatuje, jako Ureche před ním, vývoj z latiny a oznámení, řecké, turecké a polské výpůjčky. Navíc zavádí myšlenku, že některá slova musela mít dácké kořeny. Cantemir také poznamenává, že zatímco v jeho době převládala myšlenka latinského původu jazyka, jiní učenci to považovali za odvozené z italštiny.
Ve starých zdrojů, jako jsou díla kronikářů Grigore Ureche (1590-1647), Miron Costin (1633-1691), nebo ty, Prince a učenec Dimitrie Cantemir (1673-1723), termín moldavské (moldovenească) lze nalézt. Podle Cantemir je Descriptio Moldaviae, obyvatelé Valašska a Transylvánie mluvil stejným jazykem jako Moldavané, ale mají jinou výslovnost a používá některá slova nejsou srozumitelná Moldavanů. Costin a, v nedokončené knize, Cantemir svědčí o použití termínu rumunština mezi obyvateli Moldavského knížectví odkazovat se na jejich vlastní jazyk.
rumunština v Imperial RussiaEdit
Po připojení Besarábie Ruska (po roce 1812), jazyk Moldavané byla stanovena jako oficiální jazyk v vládních institucí z Besarábie, používá se spolu s ruskými, jako 95% populace byl rumunský. Publikování díla, zřízený Arcibiskupem Gavril Bănulescu-Bodoniho byli schopni vyrábět knihy a liturgické pracuje v moldavské mezi 1815 a 1820.
Postupně, ruský jazyk získal význam. Nový kodex přijatý v roce 1829 zrušil autonomní statut Bessarabie a zastavil povinné používání moldavštiny ve veřejných prohlášeních. V roce 1854, ruština byla vyhlášena jediným úředním jazykem regionu, moldavské být odstraněny ze škol v druhé polovině století,
Podle dat poskytnutých správou Besarábie, od roku 1828, oficiální dokumenty byly publikovány v ruštině, a kolem 1835 7-leté období byla založena během které státní instituce by přijmout akty v rumunském jazyce.
rumunština byla přijímána jako vyučovací jazyk až do roku 1842, poté byla vyučována jako samostatný předmět. Na semináři v Chișinău byl tedy rumunský jazyk povinným předmětem s 10 hodinami týdně až do roku 1863, kdy bylo oddělení rumunštiny uzavřeno. Na Vysoké Školy Č. 1 v Chișinău, studenti měli právo vybrat si mezi rumunským, německým a řeckým do 9. února 1866, kdy Státní Poradce ruské Říše zakázal výuku rumunského jazyka, s následujícím odůvodněním: „žáci vědí, tento jazyk v praktickém režimu, a jeho vyučování sleduje jiné cíle“.
Po roce 1871, cara publikoval ukase „O pozastavení výuku rumunského jazyka ve školách Besarábie,“ protože „místní řeč není vyučován v ruské Říše“.
jazyková situace v Bessarabii od roku 1812 do roku 1918 byla postupným rozvojem dvojjazyčnosti. Ruština se nadále rozvíjela jako úřední jazyk privilegia, zatímco rumunština zůstala hlavní lidovou řečí. Vývoj této jazykové situace lze rozdělit do pěti fází.
období od roku 1812 do roku 1828 bylo jedním z neutrálních nebo funkčních dvojjazyků. Zatímco ruština měla oficiální dominanci, rumunština nebyla bez vlivu, zejména ve sférách veřejné správy ,školství (zejména náboženské výchovy) a kultury. V letech bezprostředně po anexi, věrnost rumunský jazyk a zvyky se staly důležité. Teologický Seminář (Seminarul Teologic) a Lancaster Školy byly otevřeny v roce 1813 a 1824, respektive, rumunské gramatiky knihy byly zveřejněny, a knihtisku v Chișinău začala vyrábět náboženské knihy.
období od roku 1828 do roku 1843 bylo jedním z částečných diglossic dvojjazyčnosti. Během této doby bylo používání rumunštiny zakázáno v oblasti správy. To bylo provedeno negativními prostředky: rumunština byla vyloučena z občanského zákoníku. Rumunština se nadále používala ve vzdělávání, ale pouze jako samostatný předmět. Dvojjazyčné manuály, jako je Rusko-rumunská bucoavne gramatika Iacoba Ghinculova, byly vydány, aby vyhovovaly nové potřebě dvojjazyčnosti. Náboženské knihy a nedělní kázání zůstaly jediným jednojazyčným veřejným odbytištěm pro rumunštinu. V roce 1843 bylo úplné odstranění Rumunska z veřejné správy.
podle organického statutu z roku 1828 byl Moldavský jazyk také úředním jazykem Moldávie ovládané Osmany.
období od roku 1843 do roku 1871 bylo jedním z asimilací. Rumunské pokračoval jako školního předmětu na Liceul Regionální (střední škola) až do roku 1866, na Theological Seminary až do roku 1867, a to na regionální školy do roku 1871, kdy všechny výuky jazyka bylo zakázáno zákonem.
období od roku 1871 do roku 1905 bylo jedním z oficiálních monolingualismu v ruštině. Veškeré veřejné používání rumunštiny bylo postupně ukončeno a nahrazeno ruštinou. Rumunština se nadále používala jako hovorový jazyk domova a rodiny. Byla to éra nejvyšší úrovně asimilace v Ruské říši. V roce 1872 kněz Pavel Lebeděv nařídil, aby všechny církevní dokumenty byly psány v ruštině, a v roce 1882 byl tisk v Chișinău uzavřen příkazem Svaté synody.
V období od roku 1905 do roku 1917 byl jedním z zvyšování jazykové konfliktu, s re-probuzení z rumunského národního vědomí. V roce 1905 a 1906, Bessarabian zemstva požádal o znovu-zavedení rumunštiny ve školách jako „povinný jazyk“, a „svobodu učit v mateřském jazyce (v rumunském jazyce)“. Ve stejné době, první rumunský jazyk novinách a časopisech se začaly objevovat: Basarabia (1906), Viața Basarabiei (1907), Moldovanul (1907), Luminătorul (1908), Cuvînt moldovenesc (1913), Glasul Basarabiei (1913). Od roku 1913 synoda povolila, aby „církve v Besserabii používaly rumunský jazyk“.
termín „Moldavský jazyk“ (limbă moldovenească) byl nově zaměstnán vytvořit stát-podporovaný Ausbausprache odlišit od ‚rumunština‘ v rumunštině. Tím pádem. Margeală v roce 1827 uvedl, že cílem jeho knihy bylo “ nabídnout 800 000 Rumunům, kteří žijí v Bessarabii,“… stejně jako miliony Rumunů z jiných částí Prut, možnost znalost ruského jazyka, a také pro Rusy, kteří chtějí studovat rumunský jazyk“. V roce 1865 Půjčka Doncev, editaci jeho rumunské primer a gramatiky, potvrdil, že Moldavské je valaho-româno, nebo rumunské. Po tomto datu se však označení „rumunský jazyk“ objevuje pouze sporadicky v korespondenci vzdělávacích úřadů. Postupně, Moldavské stal jediným label pro jazyk: situace, které se ukázaly užitečné pro ty, kteří si přáli pro kulturní oddělení Besarábie z Rumunska. Ačkoli se odkazuje na jiné Historické období, kl. Heitmann uvedl, že „teorie dvou jazycích — rumunských a Moldavských — byla doručena jak v Moskvě, stejně jako v Chișinău v boji proti nacionalistickým veleities Moldavské Republiky, je ve skutečnosti opatření proti rumunského nacionalismu“. (Heitmann, 1965). Cílem politiky ruského jazyka v Bessarabii byla dialektizace rumunského jazyka. A. Arțimovici, úředník Ministerstva Školství se sídlem v Odessa, napsal dopis, ze dne 11. února 1863, Ministr pro Veřejné Instrukce uvádějící,: „Jsem toho názoru, že to bude těžké zastavit, rumunské obyvatelstvo Besarábie pomocí jazyka sousední knížectví, kde se soustředil rumunské populace se může vyvinout jazyk, na základě jeho latinské prvky, není dobré pro Slovanský jazyk. Vládní pokyny týkající se tohoto případu cílem je, aby nový dialekt v Bessarabia, podrobněji na základě Slovanského jazyka, bude, jak to bude vidět, ne používat: nemůžeme řídit učitelé učit jazyk, který bude brzy mrtvý v Moldavsku a Valašsku… rodiče nebudou chtít, aby se jejich děti naučily jiný jazyk, než jaký v současné době mluví“. I když někteří úředníci, jako Arțimovici, si uvědomil, že vytvoření nářečí na rozdíl od rumunské mluvený ve Spojených Knížectví nemůže nikdy být skutečně účinná, většina z nich „s cílem plnění vládní politiky, tendenčně nazývá většinový jazyk Moldavska, a to i v kontextu, kde rumunské měl vždy použity dříve“.