Úvod

Hinduismus a Islám jsou úzce pletené a mají tvarované Indie do země, jako je dnes. Oba jsou hluboce zakořeněny v indické kultuře a společnosti, které existovaly na subkontinentu po tisíciletí. Stejně jako podpora vzájemného přijetí a porozumění v rozmanité a pluralitní společnosti, jejich soutok také vedl ke konfliktu. Britský Kolonialismus hrál obrovskou roli v náboženské polarizaci a tragické rozdělení znamenalo začátek nejmodernějšího napětí mezi muslimy a hinduisty. Pokrok BJP v jejich hinduistické nacionalistické agendě v posledních letech dále zesílil napětí. V roce 2019 přijala administrativa premiéra Modiho opatření, jako je zrušení článku 370 v Kašmíru, přijetí zákona o změně občanství a vynucování testů občanství v Assamu.

Hinduismus v Indii

Hinduismus je Indie je primární náboženství, které vyznává více než 900 milionů obyvatel. Jako Hinduismus historicky skládal ze sady postupů a tradic s žádný ústřední orgán, dohlíží na jejich provádění, jeho přesné krbu a čas původu jsou nejasné. Historici se však shodují, že hinduismus pravděpodobně vznikl v civilizaci údolí Indus kolem 3. Tisíciletí BCE (Smith). Hinduismus násilně neukládá přívržencům specifické systémy filozofie nebo víry, místo toho umožňuje rozkvět různých tradic. Vzhledem k nedostatku jediného, ústředního vůdce nebo náboženského vyprávění je hinduismus považován spíše za způsob života než za organizované náboženství. Navzdory decentralizované povaze náboženství a množství interpretací a tradic, které následovaly, existují prvky hinduismu, které většina následovníků dodržuje. Koncept reinkarnace a úcty všech zvířat, stejně jako abstinence od konzumace hovězího masa, jsou téměř všeobecně následováni hinduisty v Indii.

Kastovní Systém a Jeho Účinky

Jeden z Hinduismu nejvlivnějších výtvorů, které prostupuje Indické společnosti po staletí, účinky, které jsou rozpoznatelné dnes, je Kastovní Systém. Pevně strukturovaný kastovní systém organizoval staletí sociální, politický, a ekonomická nerovnost. V systému diktovala život sociální hierarchie založená na povolání. Nejvyšší kasta zahrnuje Brahminy-především učence a kněze-zatímco Dalité, kterým jsou přiděleny špinavé práce, jako je čištění kanalizací a příprava mrtvých těl, zabírají nejnižší kastu. Ačkoli byl 2000 let starý systém formálně zrušen v roce 1947, hinduisté z nižší kasty stále trpí následky let represí a nedostatku příležitostí. Aby se vyrovnaly socioekonomické podmínky, vláda zavedla kvóty pro zaměstnanost a přijetí na vysokou školu. Dnes, mnoho hinduistů z nižší kasty zastává důležité pozice ve vládě a průmyslu.

Islámu v Indii

Islámu, s téměř 200 milionů přívrženců, je Indie je druhou nejčastěji praktikuje náboženství. Ačkoli není původem z indického subkontinentu, jeho šíření do Indie bylo katalyzováno islámskými dobytími i arabskými obchodníky. Zpočátku, Islám získal největší přijetí mezi sociálními vyděděnci a potlačenými skupinami, kteří uvítali vyhlídku na rovnost a osvobození od všudypřítomného kastovního systému. Islám však nebyl přijat ani jinými hinduistickými skupinami a často čelil násilné reciproci. V 712 BC, Umayyads porazil ozbrojený odpor v Sindh, ukázala být rozhodující vítězství Islámu v regionu. Ačkoli nucená konverze byla běžná v muslimských oblastech, někteří vládci, jako je Muhammad bin Qasim, tolerovali všechna náboženství a slibovali bezpečnost všem bez ohledu na víru. Kvůli složité sociální struktuře tkané kastovním systémem, islámské konverze se staly sporadicky a někdy zahrnovaly celé kasty najednou. Víra se postupně rozšířila po celém subkontinentu a dnes je míra růstu populace muslimů vyšší než u hinduistů.

historické Hinduisticko-islámské vztahy

po tisíciletí hinduisté a muslimové mírumilovně koexistovali a Indie byla do značné míry synkretická. The New Yorker píše, že po staletí interakce, aspekty náboženství a jejich kultury sloučeny, i což má za následek tvorbu nových jazyků, jako je Urdu a Deccani. Muslimové Sufi často považovali hinduistická písma za Nebeská a přijali jógové praktiky, jako je Rozmazání popela na jejich tělech. Se zavedením Britů v roce 1858 se však vztahy v Indii výrazně změnily. Britští vládci byli ohromeni společnými Hinduisticko-muslimskými armádami bojujícími jednotně proti svým silám během vzpoury v roce 1857. Poté slíbili, že zabrání jednotným snahám o svržení vlády tím, že nahradí národní identity občanů náboženskými.

Rozděl a panuj: Britském Koloniálním Dědictví

S rozděl a panuj politiky, Britský systematicky podporovat rozpory mezi lidi, Hinduistické a Islámské víry. Podpořili muslimskou ligu, skupinu islámských separatistů, kteří požadovali samostatný muslimský stát. V roce 1905 Britové rozdělili Bengálsko na východ ovládaný muslimy a západ s hinduistickou většinou. Místokrál Indie, Lord Curzon, vysvětlil, “ Bengal united je moc.“; bengálský rozdělený bude tahat několika různými způsoby.“Sjednocené provincie představuje hrozbu pro Britské moci: Bengálců byl první přijímat anglické vzdělání, které zmocněna intelektualismus, a Bengálců stojí v čele hnutí za nezávislost. Navíc zákon Morley-Minto z roku 1909 vytvořil samostatné voliče pro muslimské voliče, hodně ke zděšení hinduistických voličů. Taková taktika vedla ke zvýšenému nepřátelství mezi lidmi různých vyznání ak narušení odvěké společné harmonie.

i když Britové hrají podstatnou roli při vytváření polarizace, mnoho silných Indických politických a náboženských osobností volal po změně. Muhammad Ali Jinnah, šéf Muslimské Ligy, pravidelně se střetli s Jawaharlal Nehru a Mahatma Gandhi Hind-run Kongresu Strany. Džinnah byl horlivým muslimským nacionalistou a v čele úsilí o vytvoření pákistánského státu. Ačkoli sám nebyl zarytým muslimem, považoval se za ochránce muslimů před hinduistickou autoritou. 16. srpna 1946 organizoval nepokoje ve prospěch Pákistánu, což mělo za následek občanské nepokoje a tisíce úmrtí. Kongresová strana, která zpočátku nesouhlasila s rozdělením, později připustila Džinnahovy požadavky na uklidnění muslimské ligy.

rozdělení zesiluje napětí

uprostřed 2. světové války začala kdysi silná a bezpečná Britská kontrola sklouzávat a nebylo již ekonomicky životaschopné upevnit jejich vládu. Za 40 dní byla navržena spěšně nakreslená mapa jižní Asie a Britové okamžitě vystoupili a opustili zemi v silně polarizovaném a nestabilním stavu. Po téměř 100 letech britského Raje byla Indie vymezena na Indii ovládanou hinduisty a Pákistán ovládaný muslimy. Narychlo plánované rozdělení vedlo k jedné z nejsmrtelnějších a sporných masových migrací v moderní historii. V průběhu, téměř 2 miliony přišly o život, téměř 20 miliony byly ponechány vysídleny, a majetek v hodnotě miliard rupií byl zničen. Následoval Chaos, s drancováním a znásilňováním. Ačkoli krveprolití bylo krátkodobé, dědictví oddílu žije v současných konfliktech a je dnes jednou z hlavních příčin Hinduisticko-muslimských sporů.

Dlouhodobý Konflikt o Kašmír

V Severozápadní Indie leží v Kašmíru, ztělesněním Hinduistické-Islámské spory a do značné míry produktem divize způsobené Oddíl. Kašmír zažil mnohonáboženskou minulost: buddhismus byl zaveden ve 3. století před naším letopočtem, následovaný vládou hinduistických dynastií až do roku 1346, kdy muslimská dynastie Shah Mir převzala kontrolu na dalších 5 století. V roce 1857 se země dostala pod britskou kontrolu. V době rozdělení bylo neurčité, jak bude půda přidělena. V době, kdy, Kašmír ovládali muslimové, ale hinduistický Maharaja, Hari Singh, rozhodl se zůstat nezávislý. Podepsal dohodu o zastavení s Pákistánem, ale ne Indií, zaručující volný tok komunikace a obchodu mezi regiony. Když Pákistánci podporovaní povstalci převzali oblast, Singh požádal Indii o pomoc. Indie prohlásila, že za účelem získání pomoci, Singh musel uznat území Indii. Tento krok byl těžce napaden Pákistánem, který si vyžádal těsnější kulturní a geografické vazby s kašmírem. Vláda také tvrdila, že akvizice pozemků nebyla povolena, protože stále dodržovala dohodu o zastavení. V lednu 1949 byla za pomoci OSN vypracována linie příměří, která fakticky vyústila v současné hranice. V dnešní době patří Severní a západní část Pákistánu a jižní oblasti Džammú a Kašmíru a Ladakhu patří Indii. Navzdory systematickému úsilí o vytvoření pevné hranice zůstává jedním z nejvíce násilně sporných území na světě.

na konci 80. let se objevily militantní skupiny s cílem čelit indické kontrole. Ozbrojené Džihádistické skupiny zahájily útoky na Kašmír ovládaný Indií a na počátku 90.let začala Indie zakročit proti povstalecké činnosti. I když Indická vláda tvrdila Pákistánská vláda aktivně vyzbrojování těchto organizací, Pákistánu, na druhé straně, tvrdili, že byli jednoduše, že „morální a diplomatickou“ podpora aktivistických skupin. V roce 1998 zahájila Indie pět testů jaderných raket, přičemž Pákistán odplatil šest. Bombový útok džihádistů v autě zabil v roce 2001 na shromáždění ve Šrínagaru 38 lidí. Útoky však vyvrcholily v roce 2008, kdy ozbrojenci podporovaní Pákistánem zahájili v Bombaji sérii útoků, které si vyžádaly přes 160 mrtvých. Navzdory nedávným mírovým rozhovorům, indická vláda od té doby zaujala tvrdší linii vůči Pákistánu.

článek 370: Odstoupení Kašmíru je Zvláštní Privilegia

Na 5. srpna 2019, Indie zrušeno zvláštní postavení požívají Kašmíru za posledních 70 let, umístěním pod plnou správou Indické vlády. Před tím článek 370 indické ústavy udělil Kašmíru řadu zvláštních privilegií, jako je právo na vlastní ústavu a svobodu ve všech záležitostech kromě „zahraničních věcí, obrany a komunikace“.“Kromě toho byla kašmírská státnost zrušena a zřízeno nové území Unie, které řídí nadporučík guvernér zvolený BJP. Následně Indie přerušila komunikaci, vynucovala 5měsíční výpadek internetu a přerušila mobilní telefonní službu. Historicky Buddhistický Ladakh bude oddělen od Džammú a Kašmíru a vytvoří nové území Unie. To je v naději, že přinese cestovní ruch a rozvoj do drsného a bohatého na zdroje, ale nerozvinutý region.

hinduistický nacionalismus: BJP a Protimuslimský Sentiment

rozhodnutí o odstranění zvláštního postavení Kašmíru čelilo obrovské kritice ze zahraničí, ale bylo oslavováno po celé Indii. Po celá desetiletí, jednou z nejvýznamnějších platforem vládnoucí hinduistické nacionalistické strany Bharatiya Janata bylo integrovat Kašmír do Indie. Většina Indů a téměř všechny politické strany i levicové strany rozhodnutí podpořily. Rakesh Sinha, zákonodárce BJP, vysvětlil, „slogan“ jednoho národa.“, jeden lid “ je nyní realitou pro Indy.“Kromě toho, Indický Generální Konzul v New Yorku obhajoval výběr, říká, že jeho cílem bylo „zlepšit řádnou správu a poskytovat sociálně-ekonomické spravedlnosti na znevýhodněné skupiny lidí ve Státě.“Veřejný sentiment vůči Kašmíru je převážně negativní, hlavně kvůli vyhoštění 400,000 kašmírských hinduistických Brahminů, jejichž přítomnost v údolí sahá šest století. Na sociálních médiích se staly populární Hashtagy jako #ServeIndiaNotPak, #KashmirForAll a #IndiaAgainstAntiNationals. Stejně jako rozhodnutí bylo přijato indickou veřejností, mezinárodní vnímání bylo smíšené. Aktivisté za lidská práva považovali zásah BJP v Kašmíru za součást většího úsilí o zničení kašmírské kultury a podporu Hindutvy, nebo hinduistický nacionalismus. Zahraniční vlády se naopak do značné míry nezajímaly. Tváří v tvář rostoucímu napětí s Čínou USA stále více opírají Indii, kterou považují za důležitého ochránce proti čínským zájmům v regionu.

Občanství Testy v Assam

Jen pár týdnů poté, co Článek 370 byl ukončen, Indie opět vytáhl diskuse pro udělování občanství testy ve státě Assam najít nelegálních přistěhovalců. Assam, který sdílí hranici s Bangladéšem, patří mezi etnicky nejrozmanitější oblasti Indie. Každý třetí Assamese je Muslim, ale ilegální imigrace z Bangladéše se týkala vlády. NRC, nebo národní registr občanů, uvádí legitimní indické občany v Assamu. Nicméně, když byl nedávno aktualizován, 1.Bylo vynecháno 9 milionů lidí, z nichž většina byli muslimové. Pokud by nemohli poskytnout hmatatelný důkaz indické genealogie, byli propuštěni jako nezdokumentovaní přistěhovalci. Cizinci Soudů, které dohlížejí na odvolání pro občanství, jsou široce považovány za podvod a prolezlý korupcí. Novinář Vice News Rohini Mohan zjistil, že “ 78% objednávek bylo doručeno, aniž by byl obviněný někdy vyslechnut.“Mnozí navíc nemohou předložit dokumenty ověřující své občanství, protože jsou negramotní nebo protože jim chybí organizované záznamy. Obrovské množství rodin bez státní příslušnosti klade otázky, kam budou přesídleny. Assam plánuje postavit téměř tucet internačních táborů, aby jim vyhovět, ale Bangladéši odmítá přijmout migranty, i když velké množství, jsou etnické Bengálských Muslimů. Mnoho muslimů, ve věku 14 let, spáchalo sebevraždu poté, co se dozvěděli o své nezpůsobilosti k občanství nebo strachu z toho, že budou posláni do detenčních Center. I když Muslimské obyvatele byly poškozeny, mnoho domorodých Hinduisté z Assam to viděl jako prospěšné — je rozšířený anti-migrující sentiment, protože věří, Bangladéšanů berou práci a majetku.

CAA: Dále Občanství Diskuse

V prosinci roku 2019, Modi administrativa byla předmětem další diskuse s ratifikací Občanství Novela Zákona, která „používá náboženství jako kritérium pro určení, zda nelegálních migrantů v Indii může být rychle sledovány pro občanství.“Přistěhovalci všech vyznání-od křesťanství po zoroastrianismus – měli nárok na naturalizaci. Zákon však vylučuje Islám. BJP mluvčí Raveesh Kumar vysvětlil, „návrh zákona stanoví urychlené projednání pro Indické občanství pronásledovaných náboženských menšin již v Indii od některých sousedících zemí…To se snaží řešit jejich aktuální problémy a splnit jejich základní lidská práva.“Ačkoli některé pronásledované menšiny jsou chráněny, jiné skupiny, jako jsou Rohingya muslimové Myanmaru, by byly vyloučeny. Návrh zákona čelil masivnímu odporu, a protesty následovaly po celé zemi, zejména na severovýchodě. V jižním městě Hyderabad se shromáždilo přes 100 000 demonstrantů. V odpověď, BJP sponzoroval své vlastní shromáždění, včetně jednoho ve městě Jodhpur. Navzdory protestům zůstal postoj vlády pevný; prezident BJP Amit Shah řekl: „nebudeme ustupovat ani o píď.“

Občanství Novela Zákona a zrušení 370 jsou považovány za součást Indie je širším cílem marginalizovat Muslimové a zcela promísit Hinduistické náboženské a kulturní identity se státem. Modi má dlouhou historii pokusu potlačit sílu islámu. New York Times píše, „protože Pan Modi vzal úřad v roce 2014, vládní orgány přepsali historii knihy, odvětvování z části na Muslimští vládci, a změnil oficiální místo jmen Hinduistické z Muslimských.“Faizabad se stal Ayodhya; Allahabad se stal Prayagraj; existují snahy učinit Ahmedabad Karnavati. Lynčování proti muslimům a těm, kteří jsou podezřelí z konzumace krav, rostlo, ale pachatelé jsou zřídka obviněni. I když vláda prosazuje krajně pravicové Hinduistické víry, zakládající otcové Indie rozhodně proti znárodnění náboženství.

Indie je Sekulární Kořeny

Mahatma Gandhi a Jawaharlal Nehru bojoval pro Indii na základě sekularismu. Chtěli, aby si Indie zachovala své pluralitní tradice navzdory britskému imperialismu a rozdělujícím politikám přijatým během koloniální éry. Spíše než chtít potlačit náboženské přesvědčení, Gándhí věřil, že lidé všech vyznání by měli existovat harmonicky a žádné náboženství by nemělo dominovat jinému. V jednom ze svých projevů prohlašuje: „věřím v základní pravdu všech velkých náboženství světa. Věřím, že jsou všechny Bohem dané a věřím, že byly nezbytné pro lidi, kterým byla tato náboženství zjevena. A věřím, že kdybychom mohli všechny z nás číst písma různých náboženství z hlediska stoupenci těchto náboženství, bychom měli zjistit, že byli na dně všechny jeden a všichni byli nápomocní jeden druhému.“Nehru, první indický premiér, sdílel Gándhího přesvědčení. Věřil, že aby mohla existovat nesmírně různorodá indická populace, náboženské záležitosti by měly být odděleny od majestátních záležitostí. Indická ústava se hlásí i k sekulárním hodnotám: Čl. 25 státy, „všichni lidé mají stejný nárok na svobodu svědomí a právo volně vyznávat, praktikovat a šířit náboženství.“

Mládež: budoucnost Indie?

hinduismus a islám mají v Indii dlouhou a legendární historii. Napětí silně eskalovalo v důsledku britské politiky rozdělení a vlády a po rozdělení se dále rozhořelo. V posledních letech, veřejný sentiment vůči muslimům ztvrdl a trvalé úsilí BJP o vytvoření národa ovládaného hinduisty polarizovalo národ dále. To je v rozporu s přáním indických otců zakladatelů Nehru a Gándhího, kteří si přáli, aby zvítězil Sekularismus a náboženská harmonie. Budoucnost náboženských vztahů v Indii je nejasná, ale je rozumné odhadnout, že je v rukou mládeže. Žádná země nemá více mladých lidí než Indie-polovina její 1,4 miliardy obyvatel je mladší 25 let. Jak demonstrovali během protestů proti zákonu o změně občanství, velké množství mladých lidí, bez ohledu na náboženství, je schopno se spojit a bojovat za Sekularismus. Na druhou stranu BJP je zdaleka nejsilnější politickou silou v Indii, a v roce 2019, strana hlasování sdílet s mládeží byla vyšší než jeho obecná hlasování sdílet.

bez ohledu na osud Hinduisticko-islámských vztahů to bude slovo mládeže.