Harlem Renaissance byl vývoj čtvrti Harlem v New Yorku jako Černá kulturní mekky na počátku 20. Století a následné sociální a umělecké explozi, která vyústila. Trvající zhruba od 1910 až do poloviny-1930, období je považováno za zlatý věk v Afro-Americké kultury, projevující se v literatuře, hudby, divadla a umění.

Zobrazit více:

Velká Migrace

severní Manhattanské čtvrti Harlem měl být horní třídy, bílá čtvrť v 1880s, ale rychlé přehnaným vedlo k prázdné budovy a zoufalí majitelé, kteří se snaží naplnit je.

na počátku roku 1900 se do Harlemu přestěhovalo několik černošských rodin ze střední třídy z jiné čtvrti známé jako Black Bohemia a následovaly další Černé rodiny. Někteří bílí obyvatelé zpočátku bojovali za to, aby Afroameričané nebyli v této oblasti, ale pokud to mnoho bílých nakonec uprchlo.

Vnější faktory vedly k populační boom: Od roku 1910 do roku 1920, Afro-Americké populace, migrovali ve velkých počtech od Jihu na Sever, s významnými osobnostmi, jako W. E. B. Du Bois vedoucí, co se stal známý jako Velká Migrace.

v letech 1915 a 1916 přírodní katastrofy na jihu vyřadily černošské dělníky a dělníky z práce. Dodatečně, během a po první světové válce, imigrace do Spojených států klesla, a Severní náboráři zamířili na jih, aby nalákali černé pracovníky do svých společností.

do roku 1920 se asi 300 000 Afroameričanů z jihu přesunulo na sever a Harlem byl jednou z nejoblíbenějších destinací pro tyto rodiny.

Langston Hughes

Tento značný přesun populace vyústil v Černé Pride pohyb s vůdci jako Du Bois pracovat, aby zajistily, že Černí Američané dostali úvěr se zasloužil o kulturní oblastí života. Dva z prvních průlomů byly v poezii, se sbírkou Clauda McKaye Harlem Shadows v roce 1922 a holí Jeana Toomera v roce 1923. Aktivista za občanská práva James Weldon Johnson Autobiografie bývalého barevného muže v roce 1912, následovaná Božími pozouny v roce 1927, zanechala své stopy ve světě fikce.

Romanopisec a du Bois chráněnec Jessi Redmond Fauset je 1924 román, Tam Je Zmatek prozkoumat myšlenku Černých Američanů hledání kulturní identity v bílé dominují Manhattanu. Fauset byl literárním redaktorem časopisu NAACP The Crisis a vytvořil časopis pro černé děti s Du Bois.

Sociolog Charles Spurgeon Johnson, který byl nedílnou součástí při formování Harlem literární scény, používá debut strany, Tam Je Zmatek organizovat zdroje, vytvořit Příležitost, Národní Urban League časopis založil a upravovat, úspěchu, který posílil spisovatelé jako Langston Hughes.

Hughes byl na té párty spolu s další slibné Černé spisovatelů a redaktorů, stejně jako silné bílé New Yorku nakladatelské údaje. Brzy mnoho spisovatelů našlo svou práci v běžných časopisech, jako je Harper ‚ s.

Zora Neale Hurstonová

Antropoložka a folkloristka Zora Neale Hurstonová vyvolala kontroverzi díky své účasti na publikaci s názvem FIRE!!

pod vedením bílého autora a patrona harlemských spisovatelů Carla Van Vechtena časopis exotizoval životy obyvatel Harlemu. Van Vechten předchozí fikce vzbudil zájem mezi bílými navštívit Harlem a využít kulturní a noční život.

ačkoli Van Vechtenovo dílo odsoudili starší osobnosti jako DuBois, přijali Ho Hurston, Hughes a další.

Countee Cullen

poezie také vzkvétala během harlemské renesance. Countee Cullen byl 15, když se přestěhoval do harlemského domu reverenda Fredericka a. Cullena, pastora největší harlemské Kongregace, v 1918.

okolí a jeho kultury informoval jeho poezie, a jako vysokoškolský student na Univerzitě v New Yorku, získal ocenění v řadě poezie soutěží, než jít na Harvard masters program a publikování jeho první objem poezie: Barva. Navázal na to Copper Sun a baladou The Brown Girl, a pokračoval v Psaní her i dětských knih.

Cullen získal Guggenheimovo stipendium za svou poezii a oženil se s Ninou Yolande, dcerou W.E. B. DuBois. Jejich svatba byla významnou společenskou událostí v Harlemu. Cullenovi recenze pro Možnost časopis, který běžel ve sloupci „Temná Věž“, zaměřená na díla z Afro-Amerických literátů a vztahuje některé z největších jmen věku.

Louis Armstrong

hudba, která prosákla a pak zaduněl z Harlemu v roce 1920 byl jazz, často hrál v hospodách nabízejí nelegální alkohol. Jazz se stal velkým lákadlem nejen pro obyvatele Harlemu,ale i mimo bílé publikum.

Některé z nejslavnějších jmen v Americké hudby pravidelně provádí v Harlemu—Louis Armstrong, Duke Ellington, Bessie Smith, Tuky Waller a Cab Calloway, často doprovázené propracované vystoupení. Populární byli také stepaři jako John Bubbles a Bill „Bojangles“ Robinson.

Cotton Club

s průkopnickou novou hudbou přišel živý noční život. Savoy, postavený v roce 1927, integrovaný sál s dvěma bandstands, že vystupoval kontinuální jazz a tanec už je po půlnoci, někdy ve formě bojuje kapely helmed Fletcher Henderson, Jimmie Lunceford a King Oliver.

Když to bylo módní časté Harlem noční život, podnikatelé si uvědomili, že někteří bílí lidé chtěli zažít černé kultury, aniž by se museli stýkat s Africkými Američany a vytvořil kluby zaměřit se na ně.

nejúspěšnější z nich byl Cotton Club, který uváděl častá vystoupení Ellingtona a Callowaye. Někteří v komunitě se vysmívali existenci takových klubů, zatímco jiní věřili, že jsou znamením, že černá kultura směřuje k většímu přijetí.

Paul Robeson

kulturní boom v Harlemu dal černým hercům příležitosti k jevištní práci, která byla dříve zadržena. Tradičně, pokud se na jevišti objevili černí herci, bylo to v muzikálu minstrel show a zřídka ve vážném dramatu s nestereotypními rolemi.

v centru této fáze revoluce byl všestranný Paul Robeson, herec, zpěvák, spisovatel, aktivista a další. Robeson se poprvé přestěhovali do Harlemu v roce 1919 při studiu práva na Columbia University a neustále udržuje sociální přítomnost v oblasti, kde byl považován za inspirativní, ale přístupný obrázek.

Robeson věřil, že umění a kultura jsou nejlepší cesty vpřed pro černé Američany k překonání rasismu a pokroku v kultuře ovládané bílou.

Josephine Baker

Černá hudební revue byly sponky v Harlemu, a v polovině-1920 se přestěhoval na jih do Broadway, rozšiřuje se do bílého světa. Jedním z prvních z nich byl Eubie Blake a Noble Sissle “ s Shuffle Along, který zahájil kariéru Josephine Bakerové.

Bílá patron Van Vechten pomohl přinést vážnější nedostatek fázi práce na Broadway, i když do značné míry práci bílých autorů. Až v roce 1929 hrála Broadway černošská hra o černých životech Wallace Thurmana a Harlem Williama Rappa.

Dramatik Willis Richardson nabízí vážnější příležitosti pro Černé herci s několika jednoaktovky napsána v roce 1920, stejně jako články v Příležitost časopisu, nastiňuje jeho cílů. Akciové společnosti jako The Krigwa Players a Harlem Experimental Theatre také daly černým hercům vážné role.

Aaron Douglas

vizuální umění nikdy nebyly příjemné Černé umělců, uměleckých škol, galerií a muzeí je zavřít. Sochařka Meta Warrick Fuller, chráněnkyně Auguste Rodin, zkoumala ve své práci afroamerická témata a ovlivnila Du Bois, aby se prosadil v černých vizuálních umělcích.

nejslavnějších Harlem Renesanční umělec Aaron Douglas, často nazývaný „Otec Černého Amerického Umění,“ kdo přizpůsobené Africké techniky, aby si uvědomit, obrazy a nástěnné malby, stejně jako knižní ilustrace.

Busta sochaře Augusta Savage z roku 1923 získala značnou pozornost. Sledovala to s malé, jíl portréty každodenního Afrických Američanů, a by později být rozhodující pro uvedení černá umělců do Federální Umělecký Projekt, rozdělení Práce Progress Administration (WPA).

James VanDerZee je fotografie zachycena Harlem každodenní život, stejně jako pověřil portréty v ateliéru, který pracoval vyplnit s optimismem a samostatné filozoficky z hrůzy z minulosti.

Marcus Garvey

Černé nacionalistické a vůdce Pan-Afrikanismus, pohyb Marcus Garvey se narodil na Jamajce, ale přestěhovali do Harlemu v roce 1916 a začal vydávat vlivné noviny Negro Svět v roce 1918. Jeho lodní společnost Black Star Line navázala obchod mezi Afričany v Americe, Karibiku, Jižní a Střední Americe, Kanadě a Africe.

Garvey je možná nejlépe známý pro založení Universal Negro Improvement Association, nebo UNIA, který obhajoval „odděleni, ale rovni“ status pro osoby Afrického původu s cílem založení Černé států po celém světě. Garvey byl skvěle v rozporu s W. E. B. DuBois, který ho nazval „nejnebezpečnějším nepřítelem, Černošské rasy v Americe.“Jeho otevřené názory z něj také učinily cíl J.Edgara Hoovera a FBI.

Harlem Renaissance Ends

konec harlemova tvůrčího rozmachu začal krachem akciového trhu v roce 1929 a Velkou hospodářskou krizí. To váhal, dokud Prohibice skončila v roce 1933, což znamenalo, bílé patrony již vyhledal nelegálního alkoholu v uptown kluby.

do roku 1935 se mnoho klíčových obyvatel Harlemu přestěhovalo za prací. Byly nahrazeny nepřetržitým tokem uprchlíků z jihu, mnozí vyžadovali veřejnou pomoc.

Harlem rasové Nepokoje z roku 1935 vypukl po zatčení mladého zloděje, což má za následek tři mrtví, stovky zraněných a miliony dolarů v škody na majetku. Vzpoura byla umíráčkem pro Harlemskou renesanci.

dopad harlemské renesance

harlemská renesance byla zlatým věkem pro afroamerické umělce, spisovatele a hudebníky. To dalo těmto umělcům hrdost a kontrolu nad tím, jak byla černá zkušenost zastoupena v americké kultuře, a připravila půdu pro hnutí za občanská práva.