Edward Burnett Tylor

Sir Edward Burnett Tylor (2. října 1832 – 2. ledna 1917) byl anglický antropolog, často považován za zakladatele kulturní antropologie. Tylor začal studovat během cest, kde se setkal s kulturními rozdíly a zapojil se do archeologických výzkumů pravěkých lidských společností. Byl známý tím, že přizpůsobil Darwinovu evoluční teorii studiu lidských společností a představil koncept „přežití“ v lidském vývoji. Tyto „přeživší“ byly nápady, víry a zvyky, které Tylor pozoroval v moderním světě, který vydržel z minulých primitivních kultur, ale které považoval za anachronické. Zvláště, on viděn náboženské víry a praxe, tímto způsobem, zobrazení lidského rozvoje jako unilinear od primitivní animismus prostřednictvím organizované náboženství, do světa vědeckých a technologických znalostí. Tylorovy teorie, i když byly dlouho vyřazeny, a jeho metody analýzy vedly k mnoha vyznamenáním, včetně rytířství, a položily základy antropologie jako vědy. I přes jeho omezení, včetně obvinění z etnocentrického zaujatost, Tylor je unilinear model rozvoje, uznává, že lidské bytosti sdílejí společnou historii, tedy společný původ a společný osud.

Edward Burnett Tylor se narodil 2. října 1832, v Camberwell, Londýn, Anglie do Kvakerské rodiny Josefa Tylor a Harriet Kapitán. Alfred Tylor, geolog, byl jeho starší bratr. Jeho rodiče byli členy společnosti přátel, na jedné ze škol, Grove House, v Tottenhamu, Edward byl vzděláván. Ve věku 16 let byl vyřazen ze školy, aby pomohl v podnikání svého otce.

v roce 1848 vstoupil do společnosti svého otce, J. Tylora a synů, Brassfounders, na Newgate Street v Londýně. Poté, co pracoval sedm let za stolem, se jeho zdraví začalo zhoršovat. Byl ohrožen spotřebou a nucen opustit práci v podnikání. Jako léčbu plic mu lékař doporučil cestovat, a tak Tylor opustil Anglii.

v letech 1855 až 1856 Tylor cestoval do Spojených států. V roce 1856 se na cestě na Kubu setkal s kolegou Quakerem Henrym Christym (1810-1865), archeologem a etnologem, který se stal Tylorovým dobrým přítelem. Tylorovo spojení s Christy velmi podnítilo jeho probouzející se zájem o antropologii,a jejich návštěva Mexika, s bohatými prehistorickými pozůstatky, vedl ho k systematickému studiu vědy.

po svém návratu do Anglie se Tylor v roce 1858 oženil s Annou Foxovou, s níž zůstal ženatý až do konce svého života. Pár neměl žádné děti. Žili pohodlně na tylorově rodinném dědictví.

během návštěvy Cannes napsal záznam svých pozorování v Mexiku s názvem Anahuac; nebo, Mexiko a Mexičané, starověké a moderní, který byl publikován v roce 1861. V roce 1865 se objevily výzkumy do rané historie lidstva, které učinily Tylorovu pověst. Po této knize následovala v roce 1871 propracovanější primitivní kultura: výzkumy vývoje mytologie, filozofie, náboženství, jazyka, umění a zvyku. V roce 1881 vydal Tylor menší a populárnější příručku o antropologii.

v roce 1871 byl Tylor zvolen členem Královské společnosti a v roce 1875 získal čestný titul doktora občanského práva na Oxfordské univerzitě. V roce 1883 byl jmenován správcem univerzitního muzea v Oxfordu a v roce 1884 čtenářem antropologie. V roce 1888 byl jmenován prvním giffordským přednášejícím na univerzitě v Aberdeenu. V roce 1896 se stal profesorem antropologie v Oxfordu a obsadil první takovou židli v anglicky mluvícím světě.

Tylor odešel z výuky v roce 1909 a byl pasován na rytíře v roce 1912. Zemřel ve Wellingtonu v Somersetu v Anglii v roce 1917.

Work

Edward Tylor byl učenec křesla, s malým zájmem o provádění terénního studia jakéhokoli druhu. Vždy se však zajímal o terénní studie ostatních a vyvodil vlastní závěry z jejich výzkumných údajů. Na rozdíl od svých kolegů, kteří studovali kulturu v užších termínech, často se zaměřovali pouze na sociologii nebo náboženství, Tylor viděl kulturu v mnohem širších termínech. Definoval kulturu jako:

komplexní celek, který zahrnuje poznání, víru, umění, morálku, právo, zvyky a jakékoliv další schopnosti a návyky, získané člověkem jako členem společnosti.

Tylor studoval jazyky, umění, rituály, zvyky, mýty a přesvědčení lidí z různých kultur a došel k závěru, že lidská mysl funguje docela podobně jako všude. Viděl univerzální vzorec vývoje v každé kultuře. Na základě toho věřil v jednotu lidstva, jak společnosti postupovaly ve svém evolučním vývoji od primitivních k civilizovaným. On šíří názor unilinear evoluce, totiž že lidské kultury se vyvíjejí z jednoho primitivní formě jako jedna lidská historie: „minulost je neustále potřeba vysvětlit současné době, a celá vysvětlit část.“

Tylor zastával evoluční pohled na vývoj kultury, zejména náboženství. Věřil, že animismus je nejčasnější formou náboženské víry, a že náboženské myšlení postupem času postupovalo k civilizovanějším formám organizovaného náboženství.

kultura obecně podle Tylora sleduje stejný vzorec. Ve své mistrovské primitivní kultuře: Výzkumy do Vývoje Mytologie, Filozofie, Náboženství, Umění, a Vlastní (1871), on argumentoval pro Darwinovské typ evoluce kultur, z „divoké“, „civilizovaný..“Tři etapy evolučního vývoje jsou:

1. barbarství: zahrnující kultur založených na lovu a sběru;
2. barbarství: včetně kultury založené na kočovné pastevectví a zemědělství; a
3. civilizace: že, je, kultury založené na psaní a městského života.

i když věřil v progresivní křivku lidské evoluce, Tylor tvrdil, že lidé v civilizovaných kulturách mohou vymizet, aby se více primitivní formy chování. Považoval náboženské chování za příklad primitivního chování. Podle jeho názoru bylo náboženství spojeno s pověrčivým myšlením založeným na magické víře v nadpřirozené síly. Jako takový neměl v civilizovaném světě místo. Nicméně, navzdory racionálnímu myšlení, které charakterizuje civilizovaný svět, náboženství stále nějak přežívá. Taylor věřil, že je to možné kvůli chybné logice, kterou lidé používají. Nazval tento typ chování „přežitím“, protože přežil v pokročilejším prostředí.

Tylor se zaměřil hodně z jeho práce na studiu náboženství, protože si myslel, že studiem víry a rituály antropologové rekonstruovat raných fázích lidského vývoje:

je To tvrdší, a mnohdy i bolestivé úřad etnografie vystavit zůstává surové starých kultur, které byly předány na škodlivé pověry, a označit to za zničení. Přesto tato práce, pokud je méně geniální, není méně naléhavě potřebná pro dobro lidstva. Věda o kultuře je tedy v podstatě vědou reformátora (primitivní kultura, 1871).

Odkaz

Tylor je často považován za skutečného zakladatele antropologie, který byl ve své době nazýván „Pan Tylor je věda.“On napsal první článek na antropologie jako věda v devátém vydání Encyklopedie Britannica (1878), a publikoval první učebnice antropologie Antropologie: Úvod do Studia Člověka a Civilizace, v roce 1881. Na Oxfordské univerzitě se stal prvním profesorem antropologie v anglicky mluvícím světě.

Jeho názory byly často považovány za spíše ethnocentric, a mnoho z jeho teorií, včetně unilinear evoluční vývoj a jeho teorie náboženství, byly vyřazeny moderní antropologové. On však, zůstává známý pro své průkopnické využití statistických údajů ve své analýze společností, a jeho průkopnická práce při zakládání antropologie jako vědy.

publikace

• Tylor, Edward B. 1970. Anahuac: nebo, Mexiko a Mexičané,: starověké a moderní. Bergman Publishers.
• Tylor, Edward B.2001. Výzkumy do raných dějin lidstva a vývoje civilizace. Adamant Media Corporation. ISBN 1421268418
• Tylor, Edward B.1867. O hře patolli ve starověkém Mexiku a jeho pravděpodobně asijském původu. Bobbs-Merrill.
• Tylor, Edward B.1976. Primitivní kultura: výzkumy vývoje mytologie, filozofie, náboženství, jazyka, umění a zvyku. Gordon Press. ISBN 087968464X
• Tylor, Edward B.1872. Filologie slangu. Macmillan.
• Tylor, Edward B.1970. Náboženství v primitivní kultuře. Vydavatel Peter Smith. ISBN 0844609463
• Tylor, Edward B.1921. Antropologie: úvod do studia člověka a civilizace. D. Appleton a spol.
• Tylor, Edward B.1889. O metodě zkoumání vývoje institucí: aplikováno na zákony manželství a původu. Harrison & Sons.
• Tylor, Edward B. 1894. Kamenný základ pro orientální studium. Government Printing Office
• Tylor, Edward B.1902. Malajské věštění tyče. Antropologický Ústav

• Boyer, Pascal. 2002. Náboženství vysvětleno: evoluční původ náboženského myšlení. Základní Knihy. ISBN 0465006965
• Capps, Walter H.1995. Náboženská studia: tvorba disciplíny. Vydavatelé Augsburské Pevnosti. ISBN 0800625358
• Leopold, Joan. 1980. Kultura ve srovnávací a evoluční perspektivě: E. B. Tylor a tvorba primitivní kultury. Reimer. ISBN 3496001089
• Lowie, Robert H.1917. „Edward B. Tylor“ Americký Antropolog, 19, 262-268.
• Marett, R.R 1936. Tylor (moderní sociologové). New York: John Wiley and Sons, Inc.Saler, Benson. 1997. E. B. Tylor a antropologie náboženství Marburg Journal of Religion, 2, 1.
• Stocking, George W., Jr. 1987. Viktoriánská Antropologie. New York: Svobodný Tisk. ISBN 0029315506