nedávno volal přítel pastora a žádal o pomoc. „Kážu skrze Genesis 1-11,“ řekl, “ a potřebuji nějakou radu ohledně celé věci stvoření a evoluce.“V jeho hlase byla úzkost. Nebyl si jistý, jak kázání o původu půjde v jeho církevním prostředí-nebo zda vůbec přežije! Pochopitelně Ano. Mezi evangelickými křesťany sotva existuje kontroverznější téma.

o několik let dříve se v mém sboru šířila pověst v následujícím duchu: „Pastor Todd si myslí, že jsme přišli z lidoopů!“Můj sbor byl, historicky vzato, na konzervativní straně mnoha teologických otázek, včetně tohoto. Ve své nepříliš vzdálené minulosti přijala církev šestidenní kreacionismus mladé země jako svou (neoficiální) učební pozici. Netřeba dodávat, že skutečnost, že jejich relativně nový a poměrně mladý pastor držel verzi evolučního stvoření, způsobil nějaké kongregační pálení žáhy.

toto období plné napětí v životě naší církve poskytlo dobrou příležitost zapojit se do vážných rozhovorů o otázkách původu. Jako místní církev jsme se potýkali s našimi doktrinálními hranicemi: jaký stupeň rozmanitosti dovolíme? A vzhledem k naší rozmanitosti, co můžeme stále společně potvrdit jako sjednocující doktrinální jádro?

výsledkem byl vývoj série deseti tezí o stvoření a evoluci, které věříme, že (většina) evangelikálů může (většinou) potvrdit. Nehledali jsme dokonalou jednomyslnost. Naším konečným cílem bylo udržet „jednotu Ducha skrze pouto míru“ (Eph. 4: 3) a upřednostňovat evangelium jako „první význam“ (1 Kor. 15:3). Bylo pro nás důležité, abychom dospěli k pozici na tvorbě …