Co Je Vedanta?
Toto je poselství Vedanty: „co je to, co je známo, všechno ostatní se stává známým.“
často slyšíme slovo „Vedanta“ v hodinách jógy, meditačních skupinách a duchovních shromážděních. Co je Vedanta a odkud pochází?
„Veda“ znamená úplné poznání a „anta“ znamená konec. Jednoduše řečeno, Vedanta znamená vyvrcholení védské moudrosti nebo poslední krok na naší duchovní cestě. Nevíme, jak staré jsou Védy nebo kdo je napsal. Říká se, že Bůh odhalil pravé poznání celého stvoření osvíceným svatým, když byli hluboko v meditaci. Védy jsou proto považovány za Shruti, božské poznání nebo poznání, které je slyšet spíše z božského zdroje než z knihy. Tito svatí pak přinesli tyto věčné pravdy na svět ve formě sanskrtských hymnů a zpěvů, které se i nadále předávají a recitují i nyní.
čtyři Védy
- Rig Veda se skládají hlavně z radostných písní chválících Božství přírody. Toto je primární Veda, říká se, že obsahuje znalosti všech ostatních.
- Sama Vedy, někdy odkazoval se na jako Veda o Zpěvy nebo znalosti zpěvy, se skládá z textu především z Ṛg Vedy, nastavit různé melodie. Indická klasická hudba a tanec mají své kořeny v Sama Veda.
- Yajur Veda obsahuje pokyny pro správný výkon posvátné oběti, které umožňují účastníkům přímý síly přírody pro jejich prospěch a blaho.
- Atharva Veda obsahuje vzorce, kouzla a pokyny týkající se života a byl začátkem lékařských věd. Ájurvéda je členěním této Vedy.
čtyři sekce každé Vedy
- Samhitas, které jsou sbírkou hymnů a modliteb.
- brahmanové, kteří diskutují o mystickém významu nebo poznání, které stojí za vykonáním posvátných obřadů, aby bylo možné dosáhnout zamýšlených výsledků.
- Aranyakas, často označované jako „lesní texty“, protože jsou určeny pro ty, kteří se stáhli z běžného každodenního života. Poskytují hlubší význam a interpretaci posvátných obřadů.
- Upanišady nám dávají filozofické spekulace a hledání základní jedné reality všech věcí. Dávají nám pohled na cíl a cestu pro naši duchovní cestu, kdy jednotlivá duše dosáhne univerzální reality, pravdy uvnitř.
slovo Upanisad lze přeložit jako „sedět blízko,“ takže tato část Védského poznání byla obvykle vyhrazena pro pokročilé studenty, kteří by se shromáždit kolem svého učitele pro vyšší učení.
protože představuje konečné učení Vedy, původně Vedanta znamenala Upanišady. V současné době se však Vedanta používá k popisu systému filozofie založeného na studiu Upanišadů. Indie má šest systémů filozofie založených na Veda. Dva Chopra Center na základě svých programů kolem jsou jóga filozofie, vyvinutý Patanjali v jeho Józe Sutras, které nám dává velmi praktická cesta k osvícení, a Vedanta, jak je popsáno v 7. století mudrc Šankara, aby nám znalosti o vyšší stavy vědomí a osvícení (Samádhi).
učení Vedanty se většinou nachází v textech Upanišád, Brahmas Sutras a Bhagavadgíty. Upanišady nám dát gól, Bhagavad Gita nám dává praktické rady, jak se tam dostat, a Brahma Sútry diskutovat o povaze lidské existence a shrnuje učení Upanišad. Další novější texty, jako jsou Jóga Vasiṣṭha a Ashtavakra Gita jsou rovněž považovány za Vedantic v přírodě, jako jsou spisy novějších Neo-Vedantist učitele Sri Ramana Maharshi, Swami Vivekananda a Srí Aurobindo.
Vedanta vysvětluje vztah neprojevené absolutní reality (Brahmanu) ke zjevnému aspektu života. I když se zdá, že Brahman prochází transformací, ve skutečnosti k žádné skutečné změně nedochází. Vedanta to vysvětluje zavedením principu Maya, nebo “ to, co neexistuje.“Maya může být známa pouze svým vlivem. Vlivem Mayů zůstává Brahman nezměněn, ale jeví se jako zjevný svět. Vedanta také popisuje hrubší úrovně Mayů známé jako Avidya nebo nevědomost pravého já (Atman). Prostřednictvím vlivu Mayi, Brahman je viděn jako Ishwara, osobní Bůh (stvořitel), a to prostřednictvím působení nevědomosti, Átman jeví jako Jiva neboli individuální duše.
základní učení Vedanty
- Brahman je konečná realita, bez sekundy, mimo prostor a čas, jméno a formu, bez začátku nebo konce.
- Brahman se skrze Mayu projevuje jako multi-stvoření, a proto je vesmír iluzí, která se neustále mění. Prostor začíná, když máme tělo, čas začíná, když začneme přemýšlet, a příčinná souvislost začíná, když aplikujeme omezení. Svět zmizí, když neexistuje žádná myšlenka, jako je hluboký spánek a transcendentální vědomí, takže svět je v mysli.
- lidské bytosti jsou božské a jejich skutečná povaha je Atman-nekonečná, čistá a věčná. Slabiny, dobré a špatné, správné a špatné jsou v mysli. Tato nevědomost zmizí ve světle čistého poznání.
- můžeme se naučit rozpoznat naše Božství přes Čtyři Cesty Jógy (Unie), Karma (nesobecké služby), Gyana (poznání Sebe sama), Bhakti (láska a oddanost), a Raja (technik, jako je meditace).
- pravda je univerzální a nemůže být omezena rasou, náboženstvím nebo osobní volbou. Může být vyjádřena různými způsoby. Vše nakonec vede ke stejné pravdě.
Swami Vivekananda poznamenal: „na Západě, pokud člověk nevěří v Boha mimo sebe, je považován za ateistu, zatímco Vedanta říká, že člověk, který nevěří v sebe, je ateista.“
existuje několik škol Vedanty. Advaita Vedanta byla hlavním zaměřením Shankara učení a je používán Chopra Center. Advaita se zabývá správným porozuměním, znalostmi a interpretací posvátných textů spolu s přímou osobní zkušeností. Porozumění, ověřené přímou zkušeností, odstraňuje závoje nevědomosti, což vede k poznání, že Atman a Brahman jsou jedno a otevírá dveře k osvícení.
říká se, že znalosti obsažené v Vedanta je tak dokonalý, že obyčejné lidské inteligence má potíže porozumění. Zatímco zkušenost vyšších stavů vědomí je cílem Vedanty, vědomí musí být nejprve vychováno, aby ho začalo chápat. Maharishi Mahesh Yogi, sám velký zastánce Vedanta řekl: „Vědění je strukturováno ve vědomí“, což znamená, jak se naše vědomí rozšiřuje, tak bude naše pochopení skutečné reality života.
Vedanta nám nabízí poznání cíle a také způsoby, jak dosáhnout to, jako:
- Meditace
- Rozumně
- Non-attachment
- Šest Poklady: kázeň mysli, disciplína smyslových orgánů, zdržet se světské touhy, vytrvalost, víru a duševní rovnováhu
- Touha po Osvobození
Konečně, Védánta říká, že to nemůže ukázat nám, Brahman, protože jsme to již. Může jen pomoci odstranit roušky, které skrývají pravdu. Nikdy nemůžeme být svobodní na pozemské rovině, ale vždy jsme svobodní na duchovní úrovni.