oratorium je velké dílo pro sbor a orchestr založené na náboženském tématu.

vzestup opery v pozdním 16. a na počátku 17. století byla ostře odsouzena v některých Katolických a Protestantských čtvrtiny: upřímně řečeno erotické příběhy, oblečeni v smyslně okouzlující hudby – to byla jistě protiklad čisté Křesťanské spirituality?

pro ostatní to však představovalo povzbuzující výzvu: mohla by nějaká forma hudební divadelní nabídky zlepšit angažovanost církve s obyčejnými lidmi?

kontroverze, která následovala, byla spíše jako debaty v šedesátých letech o úloze populární hudby v uctívání a misionářské práci. V obou případech vyhráli sekularisté-až na bod.

hlavní hrdina Katolické ‚protireformace‘, Filippo Neri, založil to, co on nazývá ‚modlitebna‘ (z latiny ‚modlitba‘), v nichž hudba a semi-dramatický dialog hraje roli ve vyprávění posvátné příběhy, aby laici – slovo ‚oratorium‘ jasně vyplývá z tohoto, i když význam se posunul nepřetržitě od té doby.

Tím, 1600, následovník Neri, Emilio de Cavalieri, vytvořili to, co činí plnohodnotnou posvátné opera‘, Rappresentatione di anima et di corpo – bohatě představil, s tancem, to měl hodně společného s středověké tajemství hraje.

ale pro mnohé se zdá, že to byla fáze příliš daleko. Od té doby, ačkoli katolické i protestantské úřady přijaly koncept „oratoria“, panovalo znepokojení nad tím, jak teatrální by měl být konečný produkt.

některá Händelova oratoria obsahují jevištní směry – ale do jaké míry byla tato díla „uzákoněna“, zůstává otázkou debaty.

Jedním z faktorů, který označil Barokní oratorium od takových památek, jak byla role chóru, na které nejen hymny chvály a modlitby shromážděných, ale jiné formy meditace nebo vyprávění byly svěřeny.

To by mohlo čerpat v sboru jako účastníci, stejně jako v chorálech v Bachových vášních. Ale na oplátku, to se vrátilo do opery v 19. století: zásadní sborové příspěvky Verdiho Dona Carlose, Wagnerova Parsifala a Musorgského Borise Godunova vděčí za velkou oratorní tradici.

To spadlo na Stravinského ukázat rozdíl mezi opera a oratorium bylo v podstatě falešné, opětovné spojení obou forem s jejich kořeny ve Starověké řecké tragédie, v jeho ‚opera-oratorium‘ Oidipus Rex.

Proto, moderní fenomén světské oratorium – jako Tippett je Dítě Naší Doby – tak začíná vypadat méně „moderní“, více archetypální.

tento článek byl poprvé publikován v říjnu 2012 vydání BBC Music Magazine