Profil

původní Caribs (Kalinago), kteří jsou menšinou v Dominice jsou jedinečné v tom, že poslední společenství v Karibiku, který tvrdí, že přímý sestup z původních Kalinago, který původně osídlené celý region před příchodem Evropských kolonizátorů.

Tam je nějaká debata o tom, kolik tzv. „čisté“ Caribs zůstat, ale populace se odhaduje na zhruba 3400 lidí obývá 3,782-akr Carib Území na východě ostrova, z nichž pouze 70 definují sami sebe jako „čisté“.

území Karibu se řídí zákonem o Karibu z roku 1978. Obyvatelé ve věku nad 18 jsou způsobilí volit šéfa a šestičlennou radu poradců na pětileté funkční období a volit zástupce národního parlamentu.

Kalinago-Caribs hospodaří na své půdě společně a také vyvinuli řemesla pro turistický trh. Území Karibu patří mezi nejchudší okresy Dominiky.

asi 65 procent populace Carib-Kalinago je ve věku od 18 do 35 let.

na území jsou k dispozici školní, vodní a zdravotnická zařízení. Ačkoli jsou v podstatě základní povahy, jsou podobné těm, které jsou nabízeny jiným venkovským obyvatelům v Dominice.

na území Karibiku není žádná střední škola, ale existuje tříčlenná policejní stanice, která je obecně obsazena Kalinago-Caribs.

nezaměstnanost na území je vyšší než ve zbytku země a příjmy jsou nižší než celostátní průměr.

Historické souvislosti

Pre-Kolumbijské

Dnes je Caribs jsou potomci toho, co byl dlouho považován za mužské migranty z pevninské Jižní Ameriky, kteří se potulovali‘ moře, které nese jejich jméno, údajně zabíjí Arawak muži a svatby s domorodými Arawak ženy.

Tento model byl založen na skutečnosti, že až do 20. století Carib-Kalinago muži v Dominika mluví jazykem, kterému říká ‚Carib‘ a ženy prý mluvil jiným Arawakan jazyk.

Nicméně to, co bylo jednou myšlenka být samostatný Carib ‚muži ‚ jazyk‘, který se lišil od jazyka ‚dobyl‘ Arawak ženy‘ je nyní za to, že byly původně pidgin obchodování lidový používá Kalinago (Carib island) obyvatelstvo lépe komunikovat s pobřežní Calibi (Carib-Kalina) z jihoamerické pevniny a skupin interiéru.

moderní antropologové nyní identifikují jak ostrovní Kalinago populace, tak jazyk raných francouzských misionářů označených jako „Carib“, jako dlouhodobý Arawakanský původ.

odbojářů

Kalinago (ostrov Caribs), získal brzy pověst mezi Evropskými kolonizátory za to, že velmi účinné bojovníky odporu (viz také St. Vincent a Grenada). Drželi Evropany pryč téměř dvě století a stali se útočištěm pro regionální domorodé skupiny unikající invazi na jejich vlastní území.

Francie se nakonec tvrdil, Dominica v roce 1635 a když Kalinago útokům zabránit vzniku trvalé kolonie, vložení Capucine a Jezuitští misionáři v roce 1642 byl rozhodující pro získání užitečných informací o Carib‘ jazyk a způsob života.

na rozdíl od populární 17. století Evropská propaganda, zaměřená na démonizace Caribs jako hrůzostrašný spotřebitele, lidské tělo, tím více vyvážený, misionář účty, prokázat, že takové příběhy kanibalismu byly hrubé přehánění.

ve Francii v roce 1763 formálně postoupila Dominika Britského, který založil plantáže kolem ostrova a na dalších 70 let dováženy tisíce Afričanů poskytnout otrocké práce.

S 1779 deportaci Britského tzv. bojová Černá Caribs St Vincent do Střední Ameriky, Kalinago odpor v Karibiku přišel do konce. (Viz také svatý Vincenc, Honduras, Belize, Guatemala, Nikaragua) Na Dominice na Kalinago byly stále vymačkané sever na nejméně přístupných pozemků a pobřeží, kde zůstaly ignorovány a ekonomicky vyloučené pro téměř století a půl.

uznání tokenu

koloniální správa věnovala veškerou pozornost tomu, co zbylo z Kalinago (ostrovních Karibů) Dominiky.

našli nemajetných obyvatel nucen do vzdálených izolace na pouhých 223 akrů horských forestland, bez přímého snadný přístup k moři, nebo jiné prostředky pro sebe. Ani oni nebyli schopni podílet se na koloniální ekonomice vzhledem k jejich nedostatku škol, podpora církve, nebo příjem.

v důsledku jejich petice, v roce 1903 Britské koloniální správy zrušil 3,700 akrů půdy jako Carib Reserve a zařídil pro oficiálně uznané kanceláři Náčelníka (obdařeni šest libra roční příspěvek, slavnostní šerpu a stříbro v čele personál).

V dlouhodobém runthis udělal trochu změnit faktory, které jsou příčinou vyloučení a chudoba Carib populace a zejména dlouho držel předsudky proti nim. Významný konflikt vzplanul v roce 1930 vyvolala střety s koloniální policií kvůli pašování. To vedlo k zastřelení dvou Caribů a uvěznění šéfa.

v roce 1952 byla vytvořena Rada Carib jako součást obecné ostrovní reformy místní správy. Tato legislativa byla v roce 1978 posílena vytvořením zákona o rezervách Karibiku. To bylo také až do 1970, že silnice vhodná pro provoz motorových vozidel byla nakonec postavena přes rezervu. Elektřina a telefonní služby přišel v roce 1980.

přetrvávající nespokojenost byla prokázána v roce 1991, kdy Hlavní Irvince Auguiste oznámila, že Dominika je Caribs nechtěl, aby se zapojili v navrhované oslav quincentenary Columbus příjezdu v Karibiku, s důrazem na dědictví utrpení zažívají regionu domorodých národů.

Kulturní znovuzavedení

V souladu s růstem globální domorodých hnutí, v roce 1997 členové Dominika Carib společenství zavázalo historické cesty jako součást Carib Kanoe Projektu. Jednalo se o cestu znovuobjevení přes ostrovy zpět na rodová území v Guyaně. Bylo provedeno pomocí 35 ft dugout kánoe speciálně konstruované z jediného obřího stromu gommier.

projekt byl praktickou ukázkou tradiční lodi-stavební a navigační schopnosti, a byla zaměřena také na re-založení Carib identity mezi Dominikánské Caribs, záchranu rychle eroduje kultury a navázání spojení s Carib-Arawakan mluvících skupin v Guyaně. Mezi ně patřili Macussi a Wapishana, kteří si zachovali některé klíčové tradiční kulturní prvky v oblasti řemesel a jazyka.

v červnu 2002 vláda Dominiky ratifikovala Úmluvu Mezinárodní organizace práce (ILO) č. 169 o domorodých a kmenových obyvatelích. Díky tomu jsou dominikánští Caribové jedinými domorodými a kmenovými lidmi v anglicky mluvící Karibské oblasti, kteří mohou tento mezinárodní nástroj využít.

Aktuální otázky

Jedním z hlavních problémů, kterým čelí domácí Kalinago (Carib) v Dominice je pokračující pronikání na své území tím, že zemědělci v těchto oblastech, kde hranice rezervace jsou stále ještě není jasně vymezena od původního 1903 pozemku. Navíc rostoucí hustota obyvatelstva v rámci samotné komunity snižuje dostupnost životaschopné půdy.

dalším problémem, kterému čelí obyvatelstvo, je obtížné získat bankovní financování. Vzhledem k tomu, že všechny Carib Territory land je společensky držen, jednotlivci, kteří hledají půjčky, nemohou použít půdu jako zajištění.

Vzhledem k tomu, starověké Carib rodové spojení s Orinoco oblasti jihoamerické pevniny (dnes Guyana-Venezuela), Dominika původních Carib-Kalinago pravděpodobně mít příznivý pohled nějaké pan-regionální iniciativy, jako jsou ALBA, která speciálně zahrnuje domorodé obyvatelstvo a mohou pomoci řešit některé z jejich obavy. Například některé programy vyplývající z členství Dominiky v Albě jsou zaměřeny přímo na pomoc Karibům v zemi. Venezuelská vláda nabízí 4,5 milionu dolarů na výstavbu bydlení a školy na domorodém území Carib-Kalinago. Rovněž bylo dosaženo dohody o vytvoření úvěrového systému, který poskytne členům komunity Carib-Kalinago, z nichž mnozí se podílejí na zemědělství, malé půjčky ve výši 3,2 milionu dolarů.
jedním z hlavních zdrojů konfliktů v Karibských oblastech bylo vlastnictví budov. Od té doby povolení pro bytové výstavby v území jsou vydávány radou, a jsou k dispozici pouze pro Caribs, ty Carib-Kalinago ženy, které jsou manželé, nebo žijí s, non-Carib muži jsou často doporučuje, aby se zaregistrovat majetek v jejich vlastní jména.

Až do roku 1979, Carib Zákona povoleno pouze Carib muži, kteří si vzali non-Caribs, aby i nadále žít v Území. Naproti tomu diktovalo, že Karibské ženy provdané za non-Caribs se musely odstěhovat. Zákon byl změněn, ale v praxi se to zatím neprojevuje. Odhadem 25 procento populace Carib-Kalinago je považováno za smíšené manželství nebo vztahy. Mnoho z těchto jedinců již nežije na území, které snižuje příležitost jejich potomků identifikovat se jako potomci Kalinago nebo se lépe seznámit se svým rodovým dědictvím. To je významný faktor, protože mnoho klíčových aspektů karibské kultury tradičně předávaly ženy. Ze zhruba 4000 lidí, kteří žijí v rezervě méně než 100 jsou považovány za (tzv,) “ plnokrevný.“

V Květnu 2008 Hlavní z Dominikánské Caribs navrhovaný zákon vyžaduje, aby etnické Kalinagos vzít si navzájem výhradně údajně z důvodů etnických sebezáchovy. Náčelník Charles Williams, který je sám smíšeného původu argumentoval tím, že zakázat manželství Caribs non – Carib zvenčí je jediný způsob, jak zachránit Dominika je ubývání původních obyvatel. Požádal také, aby non-Caribs bylo zakázáno žít na téměř 3800 akr Carib reserve.

Několik zákonodárci odmítli bavit bezprecedentní zákon, a podle Associated Press zprávy, Kent Auguiste, člen Carib Indiánské rady, která dohlíží na rezervy, zatímco moc ve prospěch zachování kulturní kontroval, že by nemělo dojít na úkor individuálních svobod. Stále je třeba se vypořádat s negativním a hanlivým stereotypem ostrovních Karibů, který má původ v 17. století. Mnoho učebnic a dokumentů v Karibiku stále udržují mýtus o Carib kanibalismu, i když odborníci se shodují, tam je málo historické důkazy na podporu tohoto. Mýtus má navíc i nadále ozvěny v mezinárodní populární kultuře.

obyvatelstvu Carib-Kalinago v Dominice vadí zejména zobrazení prvků Carib ve filmu jako klaunů, kteří si hrají na kanibaly. Nicméně vzhledem k malému počtu Carib potomci, kteří jsou stále v Karibiku a jejich nedostatek mezinárodní vliv, Dominika Kalinago nemají valnou naději, že jejich protesty budou mít vliv na budoucí produkci úsilí nebo změnit chybný stereotyp.