Bohyně Tara, ve formě Ji známe, je nejprve zjištěno, na začátku Hinduismu a později přechod do Tibetského Buddhismu. Ona je věřil být nejstarší forma Dea ještě uctíván dnes.

bohyně Tara je zdaleka nejoblíbenějším božstvem v tibetském panteonu: tolik, že někteří navrhli, že tibetský buddhismus by měl být nazýván Taraismem. Je uctívána v celém Tibetu, Nepálu a velké části jihovýchodní Asie. V Číně a Japonsku je méně známá, ale v těchto oblastech ji zaujímá blízce příbuzný Quan Yin (Japonský Kannon).

její jméno znamená „hvězda“ a říká se, že se narodila z vody, jako Afrodita. Její ikonografie tedy může souviset s ikonografií Marie, která se nazývá Stella Maris (hvězda moře) a Venuše/Afrodita narozená v pěně, která je reprezentována ranní / večerní hvězdou, Venuší.

Afrodita je nejen spojena učenci s Ishtarem a Astarte, ale někteří spojili tato jména etymologicky se jménem bohyně Tara.

Co zde máme, je zjevně velmi zásadní symbolické – a pravděpodobně jazykové – matice ikonografie vztahující se k nejranější uctívání Matky Boží, která zatím zůstává v souvislé praxe prostřednictvím uctívání Bohyně Tara, Bodhisattwa Kuan Yin, a na Západě, oficiálně non-Božské Mary, Který se však projevuje všechny symbolika Matky-Creatrix.

Bohyně Tara pokračuje po přestávce

Další výskyty názvu Tara byly zaznamenány, včetně Taramata (Matka Tara) Festival v starověké Atény a dokonce i Dehet, Žena Moudrosti ve starověké finské mytologie. Bohyně podobného jména a hvězdného sdružení byly také zaznamenány v Africe a starověké Americe.

S tak rozsáhlým a starověké cultus jsme jasně jednání s asociacemi, které jdou dále, než jakýkoli založena historické nebo jazykové connexions a nemůže se podívat na moderní stipendium potvrdit všechny z nich, zejména extra-Euroasijské událostí.

ale zdá se, že velká ancientness je velmi spojena s bohyní Tarou. Finská Tar je řekl, aby byl pět milionů let, zatímco v rané Sanskrtské tradice Tara (podstatné jméno „tara“ znamená, že na tento den „hvězda“ ve všech Sanskrtu-založené jazyky) byl také nazýván Dhruva, polárka. Nyní je známo, že polární symbolika charakterizuje raný věk historického cyklu, mít velmi dávně přednost i před sluneční symbolikou novějších světových období, matriarchální i patriarchální.

zdá se tedy, že Tara/Astarte-Afrodita/Mary forma Dea má kontinuitu od nejvzdálenějších věků lidské historie.

Na identitu Bohyně Tara s Mary, ne méně tradiční patriarchální autoritu než Dalajlama učinil oficiální prohlášení. Když už mluvíme o rangjung – zázračné vzhled snímků Bohyně Tara z obývací rock – a podobné jevy spojené s Pannou Marií, Jeho Svatost řekl: „Ano, to by bylo rangjung, stejné jako jsme mluvili o tom, samozřejmě, to samé“ a znovu: „Ano, Tara a Mary vytvořit dobrý most. To je dobrý směr.“

Pro Déanist, kteří chtějí uctívat Naše Matka Boha mimo kontext patriarchální náboženství, Bohyně Tara dělá cenný bod přístupu, spojující obývací Západní ikonografie jako konzervované v oddanosti k Marii s obývacím Východní ikonografie, oba Tara a Kuan Yin, a Velkou Hinduistickou obrázek z lotosových trůnech Bohyně Matky.

Tibetské/Nepálské postava Bohyně Tara má prozřetelnosti stěžejní, ležící na nexus mezi Indo-Evropské a východoasijské světy jak geograficky, tak kulturně. Její spojení s Quan Yin na východ je nesporné, a H. H. dalajlama povolil meditaci čistoty Panny Marie pro ty, kteří se snaží asimilovat bílou Taru s Lady Mary.

toto považujeme za důležité, ne proto, že jsme sami v rámci patriarchální moci, ale protože jsme si dobře vědomi, že kromě moderní Západní-styl synkretismus, který v sobě spojuje obrazy z různých tradic, s různými pojmy, získaných ze západní politické ideologie, individualistická psychologie a populární „vědy“, může být v nejlepším případě zbytečné a v nejhorším případě nebezpečné.

přejeme, a určit, k uctívání Jeden Věčný Dea jako Ona byl uctíván od začátku, ale musíme také být natolik pokorní, abychom si uvědomili, že jsme neměli k dispozici živá tradice a postupovat s opatrností, úctou a pokorou, takže naše moderní Západní představy – naše hlučné povstání, pověrčivá hrůza z materiálu „věda“ a individualistická hrdost – pevně před dveřmi Chrámu .

Že vtělený zástupce Dea – i v patriarchální stream – by měl potvrdit a zaručit totožnost Bohyně Tara se Západním obraz panny Marie, nám umožňuje být jisti, že zde máme obývací rituál skutečnosti, že sahá k nejhlubším kořenům Matka Náboženství. To je něco mnohem hlubšího a důvěryhodnějšího, než je glib synkretismus západního myšlení“ New Age“.

dále je kult bohyně Tary formálně otevřen neiniciátům. Různé Tibetské úřady potvrdily, že zatímco většina praktik vyžaduje povolení gurua, centrální rituál Tara chválí a žádá dvacet jedna Taras může být volně praktikován jakýmkoli oddaným kdekoli. To by pravděpodobně rozšířit použití Mantry v jádru tohoto Rituálu:

OM TARE TUTTARE TURE SWAHA

Jsme nedoporučila přijetí Buddhistické cesty. Jsme a vždy jsme byli čistými oddanými naší Matky Boží. Jsme také dostatečně pokorní, abychom si uvědomili, že v tomto světě nemáme živou tradici, a abychom si uvědomili, že duchovní praktiky a vlivy vyžadují živý přenos.

proto, i když považujeme starověké bohyně z již nežijících tradic za důležité pro účely srovnání a porozumění našim náboženským kořenům, vždy doporučujeme použít obrazy ze živých tradic pro skutečnou oddanost.

obrazy Mahalakshmi, Quan Yin, Lady Mary a bohyně Tara nezahrnují přijetí hinduistické, buddhistické nebo křesťanské doktríny, ale umožňují nám spojit se s živými a současnými proudy milosti naší Matky.

asimilace bílé Tary Lady Mary, schválená H. H. Dalajláma, jasně umožňuje zbožnost, která není striktně Buddhista, ani v nauce Křesťanské, ale která vychází z hluboce starověké ikonografie společné pro oba, která sahá k samotným kořenům Matka Náboženství.

Naše největší důvěru ze všech je nekonečná láska a soucit Naší Matky Boha přijmout její ztracené malé děti, které se chtějí vrátit k Ní, i když nemáme žádné tradice, žádné autentické rituál metoda, není povoleno posloupnost kněžství.

přišli jsme k ní s jednoduchým „protestantským“ stylem oddanosti, nepředstírajícím účinné nebo svátostné rituály, které lze přenášet pouze autentickou učednickou posloupností. Posloupnost dětí Dea byla dávno přerušena, a moderní žadatelé o takovou posloupnost nesou příliš jasná razítka velmi moderního a velmi západního původu.

i když usilujeme o veškerou moudrost, kterou můžeme, musíme věřit v prostou bhakti čistou lásku naší Matky Boží a důvěřovat v její lásku k nám.

Ve stejné době, vznik rangjung – perfektní vystoupení Bohyně Tara z obývacího rock – a podobné jevy související s Lady Mary, a dokonce-patriarchally-povolené asimilace dvou je jistě Akt Boží Soucit koná v tomto generace.

obrátili jsme se v modlitbě k Panně Marii a jako milující matka sáhla dolů, aby nás vzala za ruku.

další stránky o bohyni Tara

Bílá Tara a zelená Tara: dva proudy božské lásky
Rangjung: Self-vznikající obrazy bohyně Tara a Lady Mary
bohyně obrázky: o použití posvátných obrazů pro oddanost.