Jižní Baptisté a Římští Katolíci, národ je největší denominací, obecně byly považovány za naukově daleko od sebe, ale jejich učenců, zjistíte, že se v podstatě shodneme.

navzdory různorodé terminologii a některým skutečným rozdílům “ sdílíme základní chápání toho, co to znamená být následovníky Ježíše Krista z milosti Boží,“ říká jejich společná zpráva.

po 10 letech pravidelných diskusí skupina Baptisticko-katolického dialogu cituje Efezským 4:5, uzavírá: „nejenže jsme se přiznali, ale zažili jsme“ jednoho Pána, jednu víru a jeden křest.'“

163stránková zpráva je považována za nejrozsáhlejší vzájemné zkoumání příslušných pozic obou tradic. Obě strany mají přiznal, že nekalé jeden k druhému, s převážně Katolických zemích diskriminovat Jižní Baptistické misionáře a misionáři pracující mezi Katolíky bez respektování jejich víry.

Soutěž Bariéru,

Takové „soutěže a konfliktu“ v misionářské práci „se může stát kamenem úrazu pro ty, kteří neslyšeli evangelium,“ dialogue tým řekl.

zpráva byla nedávno publikována ve zvláštním čísle „Theological Educator“, časopisu New Orleans Baptist Theological Seminary a v knize nazvané “ rozumět si navzájem.“

Rev. Fisher Humphreys, Jižní Baptistický teolog a účastníkem dialogu, řekl, že to byl vzácný proces pro jeho označení, který má obecně vyhýbali ekumenické úsilí o jednotu křesťanů.

jednání, podporovaný Katolické Biskupské Výboru pro Ekumenický a Mezináboženský Věci a Southern Baptist Oddělení Mezináboženského Svědek, se zúčastnilo 18 schůzek v letech 1978 a 1988. Zúčastnilo se jich 39.

nová sada schůzek má začít příští Březen.

Jednání s takovými tématy, jako Písmo, spásy, spiritualita, církevní a ministerstva, grace, mise a eschatologie (konec času), tým se shodli, že „nejvyšší autoritou a předmět je víra v trojjediného Boha“ – Otec, Syn a Duch Svatý.

Účastníci shodli, že „primárním zdrojem našeho poznání Boha“ je Bible, která je „inspirované Boží Slovo, autoritativní pro víru a praxi.“

Ale ve zprávě se uvádí, že Baptisté, zatímco oceňování minulosti tradice v porozumění Bibli, říkají, že tradice musí být testovány podle Bible, zatímco Katolíci říkají výklad Písma musí být měřen podle tradice.

Spasení hlavní Úkol

„Bible má vždy městě Southern Baptist život,“ uvádí se ve zprávě, a dodal, že od reformy Druhého Vatikánského koncilu 1962-65, Katolicismus „se také stala silně biblický.“

O ústředním křesťanském úkolu, říká zpráva: „Všichni souhlasíme s tím, že vyhlášení nabídky spásy všem národům je hlavním posláním církve.“

Nicméně, zpráva říká, Baptisté „stres na zkušenost spásy, když ve víře člověk přijímá Ježíše jako . . . osobní Spasitel, „zatímco katolíci zdůrazňují vykupitelské“ dílo Krista “ skrze víru a církevní svátosti.

„jak nastavit nejvyšší prioritu na hledání vědomého vztahu s Bohem v tomto životě, a usilovat o konečný cíl života ve slávě s Bohem v nebi,“ píše se ve zprávě.

láska k bližnímu

„potvrzujeme, že naše láska k Bohu je nejlépe dosažena v úzkém vztahu s Ježíšem, spolu s Kristovou láskou k bližnímu.“

Poznamenat, že Katolická úcta k panně Marii a svatých „byla zdrojem rozdělení a nedorozumění,“ píše se ve zprávě:

„Zatímco Římští Katolíci potvrdit s Baptisté jediným mediatorship Krista,“ jsou také cti Panny Marie, jako „neoddělitelně spjaté“ s ní syna „šetří práci“ a vyvolat její podporu v modlitbách.

Baptisté „ctí Marii jako matku Ježíše Krista,“ ale za „společenství svatých jako především současné realitě mezi Křesťany,“ a nechci modlit k Marii nebo „zesnulé Křesťany, aby takové porušení jediným mediatorship Ježíše Krista.“

Zobrazit Mary Mění

Nicméně, „velký pokrok byl učiněn ve vzájemné porozumění“ o této záležitosti, zpráva říká, že se Katolická úcta k panně Marii prochází „významné změny“ od Druhého Vatikánského koncilu, vidět ji více v biblické pojmy.

„Jak Jižní baptisté, tak římští katolíci se shodují, že spása je Boží svobodný dar milosti, který není naplněn žádnými lidskými skutky nebo spravedlností,“ uvádí zpráva.

říká se také, že baptisté i katolíci považují církev za „tělo Kristovo“, ale baptisté zdůrazňují individuální sbor, zatímco katolíci vidí církev v širších dimenzích jako celý „lid Boží“.“

katolické a baptistické uctívání se liší „tónem a stylem“, katolické uctívání se zaměřuje na liturgické modlitby a svaté přijímání, zatímco baptistické uctívání se soustředí na kázání, zpěv a modlitbu, uvádí zpráva a dodává:

„Obě skupiny mají silný smysl jak z lidské hříšnosti a Boží lásku, dokonce i uprostřed své hříchy a nedostatky; oba stres silný rodinný život a sexuální morálce; obě stresu, aktivní zapojení do církevního života.“

“ všichni souhlasíme s tím, že vyhlášení nabídky spásy všem národům je hlavním posláním církve.’