dynastie Ming tisk wéiqí hráči

qi (棋) byla definována jako desková hra nyní nazývá weiqi (圍棋) v Čínské (Go v Japonsku a na Západě), což doslova znamená „okolí hry“. Aktuální definice qi pokrývají širokou škálu deskových her, a vzhledem k tomu, že v klasické Čínské qi může také se odkazovat na jiné hry, někteří argumentují, že qi ve čtyřech umění se může vztahovat k xiangqi. Nicméně, xiangqi je často považován za populární „hru lidí“, zatímco weiqi byla hra s aristokratickými konotacemi.

existuje mnoho teorií týkajících se původu weiqi v čínské historii. Jeden z nich tvrdí, že to bylo starověké zařízení pro věštění, které čínští kosmologové používali k simulaci vztahu vesmíru k jednotlivci. Další naznačuje, že legendární císař Yao to vynalezl, aby osvítil svého syna. Jistě, hra weiqi se začala ujímat kolem 6. století před naším letopočtem, když Konfucius zmínil wéiqího ve svých Analektech 17: 22.

Weiqi je hra, ve které se dva hráči střídají umístěním černobílých kamenů na desku sestávající z mřížky 19×19 řádků. Kameny jsou umístěny na křižovatkách mřížky. Jednou se umístil na tabuli, kameny nelze přesunout, ale kameny mohou být odstraněny, pokud kámen, nebo skupina kamenů je na čtyřech stranách obklopena kameny soupeře barva, která zabírá všechny ortogonálně sousedící body. Dva hráči umístit kameny střídavě, dokud nedosáhnou bodu, ve kterém ani jeden z hráčů chce udělat další krok, hra nemá nastavené ukončení podmínky nad rámec tohoto. V závěru hry, to je zaznamenal při počítání území obklopeno každé straně (prázdný prostor spolu se zajatými kameny) a počet kamenů, které zůstávají na palubě, které určí vítěze. Hry mohou být také vyhrány rezignací.

Starověké weiqi texty jsou ceněné mezi moderní Čínské weiqi profesionály, jak je vidět níže v překladu starověkého strategie knize:

nejslavnějších (i když ne nejstarší) ruční je Čínský Xuanxuan Qijing. To bylo vydáno v roce 1349 Yan Defu a Yan Tianzhang. První z nich byl silný go hráč a druhý (žádný vztah) sběratel starých go knih. Vytvořili perfektní tým. Název knihy je doslova Klasika Záhadu Tajemného, ale to je narážka na 1. Kapitola Lao Tzu ‚ s Tao Te Ching, kde referenční pokračuje říkat, že tajemství záhadné je ‚brána do všech zázraků‘. Jsem raději, že jako název, zejména když je to jasně v předmluvě, že tento poslední výraz má být volal na mysli, a je možno naznačit, že kniha nabízí cestu k zvládnutí zázraky v podobě jít tesujis.

— Defu & Tianzhang & Fairbairn, 1