První fázi

první spisy o hlavních etapách života v Hinduismu se objevila před tisíci lety, a jsou úzce spojeny s Védskou tradicí. Možnost sledovat čtyři životní etapy je významně založena na kastovním systému a je spojena s plněním určitých povinností nebo povinností lidí, které jsou určeny pro každou fázi. Navzdory skutečnosti, ve čtvrtém stadiu života může být projednán jako volitelné, nutnost žít podle pravidel a povinností vyvinut pro fáze je založen na představě člověka je cesta k duchovnosti.

Tyto životní etapy jsou již tradičně diskutovat s odkazy na muži, ale ženy mohou také sledovat životní etapy bez přesouvá do čtvrté (Basharat, „Moderní Hinduistické Ženy v Indii: Přehled“, 246). Skutečnost, že tradice je aktivně následuje Hinduisté i v současné společnosti závisí na tom, takový aspekt, který čtyři životní stadia a povinnosti typické pro ně tvoří cesta k duchovnosti s pomocí shromažďování potřebných moudrost v každé fázi.

plný duchovní rozvoj hinduisty je možný, když věnuje velkou pozornost každé fázi, která jsou ášramy a plní všechny požadované povinnosti. O první fázi známé jako Brahmacharya lze hovořit jako o fázi „studenta“, kdy je Hind povinen studovat Védy pod kontrolou svého učitele a sloužit svému učiteli. Je to období, kdy je hinduista chlapec a všechny jeho činy směřují k rozvoji a zlepšování jeho dovedností a znalostí. Je rozumný pro to, aby následoval čisté rozjímání a pozorně naslouchal svému učiteli.

Druhá etapa

druhá fáze je známá jako Grhastha, a začíná se člověk začíná život v manželství. Je to období, kdy se člověk stává „hospodářem“ a jeho povinnosti a povinnosti jsou zaměřeny na jeho rodinu. Hospodář je tedy zodpovědný za život a štěstí svého manžela, svých rodičů a dětí.

nyní jsou hlavními rolemi muže manžel a otec. Hospodář by navíc měl být pozorný k hostům a jejich potřebám, protože je pozve do svého domu. Je to období, kdy hinduisté také dokončují své sociální povinnosti. Hinduisté v Grihastha vedou etický život s orientací na svou rodinu a společnost (Firth, „End-Of-Life: a Hindu View“, 683).

třetí etapa

další etapou je Vanaprastha po dokončení rodinných a sociálních povinností se hinduisté mohou soustředit na svůj vnitřní svět a náboženské praktiky. Tito hinduisté jsou „lesní obyvatelé“, kteří strávili mnoho času meditací a soustředěním se na své intenzivní duchovní studium.

zaměření na vnitřní vývoj za účelem dosažení skutečné spirituality je v této fázi povinností hinduistů. Čtvrtá fáze je asketická nebo Sannyasa. Když jsou hinduisté připraveni a dokončili třetí etapu, mohou se stát nezávislými na všech majetcích a rysech společenského života a stát se asketickými osobami. Tuto fázi mohou následovat pouze muži ,ale ne všichni hinduisté se rozhodnou vést asketický život(Basharat, „současné hinduistické ženy Indie: přehled“, 246).

Čtvrtá fáze (volitelné)

provést nezbytné posun z jedné etapy do další, Hinduisté jsou povinni dodržovat určitý rituál známý jako samskara, aby měli možnost pokračovat v jejich duchovní růst s učením hodně důležité znalosti a zlepšit všechny získané návyky a dovednosti.

citovaná díla

Basharat, Tahira. „Současné hinduistické ženy Indie: přehled“. Výzkumný časopis jihoasijských studií 24.2 (2009): 242-249. Tisek.Firth, Shirley. „End-of-Life: a Hindu View“. Lancet 366.1 (2005): 682-686. Tisek.