‚Úspěch se počítá nejsladší je třísloká báseň, která řeší spojení „je třeba“ a „triumfu.“V podstatě pouze v prožívání této „potřeby“ může člověk skutečně ocenit ty nejlepší věci v životě. Rozdíl mezi slokami ukazuje měkkost nalezení dobra po „potřebě“ a drsnost ztráty toho, co „potřebujete“ pro „vítězství“.“Tento konflikt identifikuje rozdíly v tom, že člověk může být v situaci, kdy štěstí existuje kvůli změně, nebo“ agon “ může být přítomen, protože dobrá věc se děje pouze kvůli čisté oběti. Bez ohledu na to je to juxtapozice „potřeby“ a „triumfu“, která činí paralelu dostatečně silnou, aby upevnila skutečný význam“ uccess „a“ vítězství “ v mysli člověka.

Úspěch se počítá nejsladší Analýzy

První Odstavec

Úspěch se počítá nejsladší

ti, kteří ne ‚ er uspět.

k pochopení nektaru

je nutná nejvyšší potřeba.

scéna se odehrává v první sloce se ponořit do základních prvků Úspěchu se počítá nejsladší’—že, v podstatě, musíte selhat, mít něco, aby se skutečně pochopit svou cenu. Konkrétně pro tuto sloku, pouze ten, kdo má “ ne ‚er úspěch“, bude „počítat „“úspěch “ na“ nejsladší „úrovni, a pouze prostřednictvím“ potřeby „může člověk“ pochopit nektar.“

v tomto konceptu je racionalizace v tom, že lidé, kteří mají věci, které „potřebují“, mohou tyto věci často považovat za samozřejmost, což by naznačovalo, že tyto prvky na vyšší úrovni neocení. To je racionální, pokud člověk považuje něco tak jednoduchého jako voda. Pokud vše, co musíme udělat, je otevřít láhev nebo otočit kohoutek, abychom ji získali, můžeme předpokládat, že bude přístupná. Pokud by se člověk ztratil v poušti, nicméně, stejná voda by byla eskalována v hodnotě, aby mohla být potenciálně na své „nejsladší“ hodnotě.

aliterace děje v prvních dvou řádcích Úspěch se počítá nejsladší‘ show těchto diskutovaných témat se být silná nápady, i když zvuk se opakuje, je měkké „s“ přes „Úspěch“, „nejmilejší,“ a „uspět.“To znamená, že se jedná o pokračující situaci, jako je zvuk „s“, který se stále opakuje, ale není to automatická drsná vlastnost od člověka. Kdyby to tak bylo, možná tvrdší zvuk bude opakovat, jako řezání „c“ nebo tupým „b“. Tady, i když, jemný charakter „s“ je v lidské povaze nikdy skutečně hodnotu, něco, dokud zažívá „nejbolavější potřebují“ cítit se jako společné to, že není nutně chyba. Spíše je to jen rys, kterému ještě musíme uniknout.

pro poslední dva řádky této sloky se k popisu situace používá“ nektar“. To se připojuje k dřívějším liniím sloky, protože „nektar“ je „sladký“, ale také stojí za zmínku, že „nektar“ byl mytologicky spojen s římskými a řeckými božstvy. Tím, že v jídlo, který je připojen k tak vysoké ponětí o existenci, Dickinson poskytla něco, co by mělo být automaticky úžasné, protože to je tak mimo dosah, ale přesto, člověk se jen „pochopit“, že velikost, pokud si v „nejbolavější potřebovat.“To znamená, že bez ohledu na to, jak velký je přírodní prvek nebo předmět, člověk to ocení naplno, pouze pokud to drasticky „potřebuje“.

také abcb rým schéma „úspěch se počítá nejsladší“ zdůvodňuje tyto pojmy v očekávaném vzoru, který napodobuje, jak společné tyto myšlenky cítí Dickinson. Člověk, aby ji, nebude ocenit něco tak velký jako „nektar“, aniž by „třeba“, a že lze očekávat, že koncepce, jak věrně, jak jen člověk může očekávat, že B-line sledovat A nebo C.

Druhá Sloka

Ne všechny fialové Hostitele

Kdo vzal Vlajku dnes

Může říkat definice

Tak jasné vítězství

Tím, že odkazování na „fialové Host“ v této sloce ‚Úspěch se počítá nejsladší‘, Dickinson přinesl poplatku do rovnice, protože „fialová“ bylo historicky slovo, které bylo připojeno k bohaté a královské. Vzhledem k tomu, že tito „fialoví“ jsou ti, kteří „dnes vzali vlajku“, zdá se vhodné předpokládat, že se jedná o královskou hodnost, jejíž armáda vyhrála bitvu.

Všimněte si také, že kromě počátků řádků jsou jedinými dvěma velkými písmeny v této sloce slova spojená s touto královskou hodností a jejich zemí- „hostitel“ a „vlajka“.“To naznačuje, že se jedná o bytosti, které stojí nad situací, zatímco bojující vojáci jsou považováni za poněkud nižší. To stanoví úroveň důležitosti pro postavu, bezpochyby, ale Dickinson uvádí, že toto „hostitelské“ zvýšení týkající se fyzických okolností z něj dělá tak „ot jednoho z nich“ a říká definici „“ vítězství.“I když jsou to ti, kteří prohlašovali „vlajku“, nechápou význam toho, co znamenal pokračující boj za ni. V tomto, nemohou skutečně ocenit “ vítězství „—nemohou ani“ říct definici “ – takže nikdy nebudou plně ocenit pocit úspěchu, když bitva skončí.

stojí také za zmínku, že schéma ABCB rýmu je poněkud zmenšeno, protože „dnes“ a „vítězství“ se rýmují pouze tehdy, když jeden z nich vyslovujete úmyslně. Co tato změna by mohla naznačit, je, že „Host“ vím, „vítězství“, způsobem, který je spolehlivý, ale to je stále nedokonalé reprezentace, protože jsou tak odstraněny z devastace. To se odráží v nedokonalých rýmech „dnes“ a „vítězství“v tom, že jsou relativní, ale stále nejsou v dokonalé synchronizaci.

Třetí Odstavec

Jako porazil – umírání –

Na jehož zakázané ucho

vzdálené kmeny triumf

Výbuch zoufalý a jasné!

Ve třetí sloce Úspěch se počítá nejsladší, člověk, který chápe, bitva „vítězství“ v „čisté“ módy, podle této sloce, je „umírající“ bojovník, který dal svůj život za koncept. Ironií je, že toto “ vítězství „je označeno jako“ porážka“,“ do té míry, že slyšení „vzdálených kmenů triumfu“ je označeno jako „zakázané“ a „agonizované“.“Tato ironie je hluboce zakořeněná v práci od „fialové Host“ se zdá být v dobré náladě a povznesený, zatímco člověk, který bojoval za to, že vítězství je smetl tak moc, že on je nejen nepotvrzených na konci, ale nejsou určeny slyšet „vítězství“ je „umírá“.

to dělá pochopení toho, co „vítězství“ znamená negativní věc, svým způsobem. Pouze skutečným utrpením je celkově plný účinek prožívaného pocitu. V tom jde oběť a“ vítězství „ruku v ruce, natolik, že by bylo těžké závidět člověku, který skutečně uchopí „vítězství“, protože se to nemusí nutně zdát za jeho cenu.

Všimněte si však, že schéma rýmu ABCB je zpět v plné síle, což představuje plnost pochopení, že tento voják má “ vítězství.“Je to“ jasné „této osobě, i když je fyzicky „vzdálený“ od těch, kteří tvrdí „vítězství—-“ fialový hostitel.“Je pod nimi v sociální hierarchii a daleko od nich, jak ho jeho život opouští, ale pouze v této zvrácené situaci může pochopit, co znamená „vítězství“. Je to proto, že zná cenu zkušenosti-svůj vlastní život. Ví, co to“ vítězství “ stojí, a to je jeho samotná existence. To se týká pojmu „potřeba“ vytvářet porozumění, ale tentokrát je v dávání než v to, co člověk „musí“, že pravda hlubin „uccess“ a „vítězství“ jsou odhaleny.

Toto je tvrdší okolnost, protože na tuto osobu nečeká žádná příjemnost, jako někdo, kdo měl hlad, než našel svůj „nektar“.“Vše, co čeká na tuto osobu, je smrt a krutost. Tuto drsnost lze zaznamenat v počtu slov, která začínají zvukem “ d „v řádcích -“ poražený—, „umírající“ a „vzdálený“.“Všechna tato slova mají negativní konotaci a každé sdílí stejné tupé“ d „začínající jako“ smrt “ sama. V tomto, Dickinson vytvořil formulaci, která ukazuje devastaci, která čeká na někoho, kdo nabízí konečnou oběť pro někoho, kdo nemůže plně ocenit „vítězství“, které voják vyhrál.

v Podstatě, v této situaci, „jasný“ obraz „vítězství“, že tento člověk má, je jen oběť, protože „zvuky triumph“ jsou „kmen“ pro něj, jak on leží „zoufalý“ a „porazil.““Úspěch“ se tedy zdá být jiný než „vítězství“, protože „uccess“ přišel s hledáním hodnoty po době „potřeby“.“V této souvislosti „vítězství“ ztrácí něco, co je „potřeba“, aniž by tolik jako vydělávat úvěr nebo začlenění.

Bez ohledu na to, diferenciace, avšak koncept zůstává, že jen ty v „potřebovat“, může skutečně pochopit rozlehlost získat něco pozitivního, i kdyby to pozitivní věc je vydělal tím, že „Host“ lidí, spíše než ten, kdo se obětoval. Ať už je to dobré nebo špatné pro osobu, která zažívá „potřebu“, pouze prostřednictvím této“ potřeby „lze uchopit skutečnou realizaci toho, co znamená“ triumf“.

o Emily Dickinson

Emily Dickinson se narodila v Massachusetts a je jednou z nejslavnějších amerických básníků, která kdy existovala. Absolvovala Amherst Akademie, a zatímco tradiční publikace nebylo běžné pro její díla během svého života udělala sdílet své básně s rodinou a přáteli, a dokonce i šila dohromady v čem by mohl být označen jako domácí sbírky. Žila v letech 1830 až 1886.