Versículos 1-13

Daniel 9:1-2. En el año primero de Darío, hijo de Asuero, de la simiente de los Medos, que fue hecho rey sobre el reino de los caldeos, en el año primero de su reinado, yo Daniel entendí por libros el número de los años de los cuales fue palabra de Jehová al profeta Jeremías, que cumpliría setenta años en las asolaciones de Jerusalén.

Y, por lo tanto, al descubrir que el fin de la cautividad estaba a punto de llegar, se puso a suplicar poderosamente a Dios que ahora volviera la mano de su amor sobre la destruida y desolada ciudad de Jerusalén. Note que Daniel recordó la fecha exacta en que el cautiverio iba a terminar; y cuando usted y yo hayamos tenido un término puesto a prueba o castigo de parte de Dios, debemos recordarlo y registrarlo entre nuestros memorandos especiales. Me temo que no siempre es así. No olvidamos cuando un gran dolor nos alcanzó; podemos, probablemente, recordar cuándo murió algún ser querido; recordamos el mismo día de la semana y el mes en que eso sucedió; pero ¿somos igualmente tenaces en el recuerdo de la misericordia de Dios? Me temo que no, pero debería ser así. Debemos ser capaces de escribir sobre ello con tanta precisión como Daniel lo hizo cuando dijo: «En el primer año de Darío, hijo de Asuero, de la simiente de los Medos»; y luego mencionar el tiempo en que tuvimos una comunión con Dios de elección peculiar, o cuando fuimos llevados a clamar en oración más ferviente de lo habitual, o cuando tuvimos una respuesta especialmente graciosa de nuestro Dios.

Daniel 9:3. Y puse mi rostro al Señor Dios, para buscar con oración y súplicas, con ayuno, cilicio y ceniza;

«Puse mi rostro al Señor Dios.»Esta expresión está llena de significado. Cuando los hombres ponen resueltamente sus rostros a la oración, inclinando toda su mente de esa manera, buscando a Dios, con sus rostros hacia él, no con pretensión, sino con profunda y solemne seriedad, entonces es que tienen éxito con su súplica. Daniel habla de «oración y súplicas», por lo que podemos entender que oró mucho en medio de la oración a menudo, apartando una porción regular y considerable de su tiempo para el ejercicio santo. Era un hombre muy ocupado, porque fue el primero de los presidentes sobre los ciento veinte príncipes; sin embargo, por todo eso, o debido a eso, tendría su tiempo para la comunión con Dios; y era sabio al actuar así, porque cualquier porción de nuestro tiempo que es robada de la oración también es robada de nosotros mismos. El viejo dicho es cierto, » La oración y la comida no obstaculizan el viaje de nadie.»

Daniel 9:4. Y oré al SEÑOR mi Dios, e hice mi confesión, y dije: Oh Señor, el Dios grande y temible, guardando el pacto y la misericordia para con los que lo aman, y para con los que guardan sus mandamientos;

Habrás notado cómo, en oración, los santos hombres de la antigüedad solían variar los nombres de Dios. Aquí, encontramos a Daniel dirigiéndose a él como «el Dios grande y temible», pero ese título no fue elegido al azar, porque el profeta sintió que, como Jerusalén había permanecido desolada durante tanto tiempo, el aspecto terrible del carácter de Dios era más visible incluso que el tierno; sin embargo, juntó con ella esa verdad de gracia, «guardando el pacto y la misericordia para con los que le aman, y para con los que guardan sus mandamientos.»

Daniel 9:5-6. Hemos pecado y hemos cometido iniquidad, hemos hecho impíamente, y se han rebelado, incluso saliendo de tus mandamientos y de tus juicios: no hemos escuchado a tus siervos los profetas, que en tu nombre hablaron a nuestros reyes, a nuestros príncipes, a nuestros padres, y a todo el pueblo de la tierra.

Daniel confiesa los pecados de la nación, y no escatima epítetos apropiados al describirlos: «Hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos obrado impíamente y nos hemos rebelado.»Vio al menos un tono de significado diferente en cada palabra que empleaba. Estas no son vanas repeticiones; Daniel multiplicó sus expresiones porque tenía un sentido intenso de la pecaminosidad del pecado y la culpabilidad de su pueblo. Observen también cómo él nota la agravación de su pecado en su negativa a escuchar los mensajes que Dios les había enviado por sus siervos. Si hay algo en el mundo que puede hacer que el pecado sea más que pecaminoso ordinariamente, es cuando el pecado persiste a pesar de las advertencias manifiestas de Dios.

Daniel 9:7. A ti, oh Jehová, pertenece la justicia, mas a nosotros, la confusión de rostros, como en este día; a los varones de Judá, y a los moradores de Jerusalén, y a todo Israel, que está cerca y que está lejos, por todas las tierras adonde los has echado, a causa de su prevaricación con que se rebelaron contra ti.

Este versículo podría ser tan verdaderamente hablado ahora como en el primer año de Darío, el Mede, porque también podemos decir, «Oh Señor, la justicia te pertenece», no podemos encontrarlo en ningún otro lugar; y la otra parte del versículo es igualmente verdadera, porque a nosotros nos pertenece la confusión de rostros, como a los hombres de los días de Daniel.

Daniel 9:8-9. Oh Señor, nuestra es la confusión de rostro, de nuestros reyes, de nuestros príncipes y de nuestros padres, porque hemos pecado contra ti. Al Señor, nuestro Dios, pertenecen las misericordias y el perdón, aunque nos hemos rebelado contra él;

¡Qué preciada garantía es esta! Justo en proporción a tu sentido del pecado, lo valorarás. Si sientes que la confusión de rostro te pertenece, también te regocijarás al saber que las misericordias y el perdón pertenecen al Señor, y que él está esperando para otorgarlas a todos los que buscan su rostro en penitencia y fe.

Daniel 9:10-11. Tampoco hemos obedecido la voz de Jehová nuestro Dios, para andar en sus leyes, que él puso delante de nosotros por medio de sus siervos los profetas. Todo Israel ha transgredido tu ley, apartándose para no obedecer tu voz; por lo tanto, la maldición ha caído sobre nosotros, y el juramento que está escrito en la ley de Moisés, siervo de Dios, porque hemos pecado contra él.

Era parte de ese antiguo pacto que, si pecaban contra el Señor, debían ser esparcidos entre todos los pueblos de la tierra, y sus sufrimientos coincidían exactamente con lo que Dios había amenazado. Este hecho es usado por el profeta en cierta medida como una fuente de consuelo, porque argumenta que, si Dios es fiel al lado negro del pacto, también será fiel al lado brillante del mismo; y así es, el que cumple fielmente sus amenazas, cumplirá fielmente sus promesas.

Daniel 9: 12-13. Y ha confirmado sus palabras que habló contra nosotros y contra nuestros jueces que nos juzgaron, trayendo sobre nosotros un gran mal; porque no se ha hecho debajo de todo el cielo como se ha hecho sobre Jerusalén. Como está escrito en la ley de Moisés, todo este mal ha venido sobre nosotros; pero no hemos hecho oración nuestra delante de Jehová nuestro Dios, para convertirnos de nuestras iniquidades, y entender tu verdad.

¡Oh, triste dureza de corazón e impenitencia que, aunque Jerusalén había sido tan herida, sin embargo, la gente no se volvió a Dios en oración!