Preguntas de fe

Judas Iscariote es conocido como el apóstol que traicionó a Jesús en el Huerto de Getsemaní, un acto que finalmente llevó a la crucifixión. El Papa emérito Benedicto explicó en 2006 que la traición tuvo lugar en dos momentos: «en primer lugar en su fase de planificación, cuando Judas llega a un acuerdo con los enemigos de Jesús por 30 piezas de plata (Mat. 26, 14-16), y más tarde en su ejecución con el beso que dio al maestro en Getsemaní (Mat. 26:46-50)”.

Sin embargo, en la superficie la Biblia parece ofrecer relatos contradictorios sobre la muerte de Judas.

La mayoría de la gente cree que Judas se suicidó ahorcándose. Este relato se describe en Mateo 27, donde al darse cuenta de que había traicionado «sangre inocente», Judas se arrepiente de su pecado «y fue y se ahorcó».

Sin embargo, el libro de Hechos proporciona una descripción alternativa de la muerte de Judas: «Este compró un campo con el premio de la iniquidad, y cayendo de cabeza, se reventó en medio, y todas sus entrañas se derramaron» (Hechos 1:18).

Esta representación parece estar en total desacuerdo con que Judas se ahorque, así que, ¿cómo se puede explicar esta discrepancia?

Secuencia

Los académicos han ofrecido muchas sugerencias. El más popular para los cristianos es que no hay contradicción; los dos relatos bíblicos deben entenderse en una secuencia. Judas se ahorcó y la cuerda más tarde se rompió causando que cayera de cabeza y abriera su cuerpo, o alternativamente, lo dejaron descomponerse causando que sus órganos finalmente se cayeran.

Esta es una teoría clara que sostiene la autoridad de la Biblia. Algunos eruditos como Bart D. Ehrman no compran esta cuenta, ¿seguramente caería sobre sus piernas inmediatamente si la cuerda se rompiera, en lugar de con la cabeza en primer lugar?

Otros han sugerido que Judas en realidad no se ahorcó a sí mismo; las palabras registradas en Mateo eran solo una frase general que significaba una muerte deshonrosa. Por ejemplo, Ahitofel, que era un consejero de confianza del rey David, se ahorcó después de traicionarlo (2 Samuel 17:23). Tal vez esto significaba que ambos hombres murieron de manera deshonrosa, o tal vez el autor de Mateo quería aludir a la muerte de Athitophel colocando a Judas en el centro del ahorcamiento.

Otros han sugerido que Judas no se ahorcó»

Otra teoría más esotérica es propuesta por el escritor Papias de principios del siglo II, quien escribió en la Exposición de los Dichos del Señor que Judas era tan impío que su carne había explotado y, finalmente, sus «entrañas se derramaron». Los eruditos todavía están en desacuerdo sobre cuán confiables son los escritos de Papías.

Así como los historiadores no están seguros de la muerte de Judas, la Iglesia está igualmente en la oscuridad sobre su destino final de si entró en el Cielo o en el Infierno. El teólogo Alan Shreck escribe en Basics of the Faith: A Catechism: «La Iglesia Católica enseña que no podemos juzgar o determinar si una persona en particular ha sido condenada al infierno, incluso Hitler o Judas Iscariote. La misericordia de Dios es tal que una persona puede arrepentirse incluso en el punto de la muerte y ser salva.”